ТЕКСТ 12
вива ваи брахма-тан-мтра
састхита вишу-мйай
ӣвареа париччхинна
кленвйакта-мӯртин
вивам—материальный проявленный космос; ваи—несомненно; брахма—Всевышний; тат-мтрам—тот же самый, что и; састхитам—находящийся; вишу-мйай—энергией Вишну; ӣвареа—от Личности Бога; париччхиннам—отделенный; клена— вечным временем; авйакта—непроявленным; мӯртин—этим аспектом.
Кала — непроявленный безличный аспект Господа — отделяет материальный космос (как материальную энергию Всевышнего) от Самого Верховного Господа. Мироздание существует как объективное проявление Господа и находится под властью все той же материальной энергии Вишну.
Ранее, обращаясь к Вьясадеве, Нарада сказал (Бхаг., 1.5.20): ида хи вива бхагавн иветара — проявленный мир есть не что иное, как Сама Личность Бога, однако нам кажется, будто он существует независимо от Господа. Причина этого в том, что материальный мир отделен от Господа калой. Он подобен человеческому голосу, записанному на магнитную ленту и существующему отдельно от человека. Подобно тому как звуки голоса закрепляются на магнитной ленте, весь материальный космос покоится на материальной энергии и благодаря кале кажется отделенным от Господа. Следовательно, материальный мир — это объективное проявление Верховного Господа, Его безличный аспект, которому уделяют такое внимание философы-имперсоналисты.