ТЕКСТ 43
ваикхнас влакхилйау
думбар пхенап ване
нйсе куӣчака пӯрва
бахводо хаса-нишкрийау
ваикхнас—те, кто, отойдя от мирских дел, питается полусырой пищей; влакхилйа—тот, кто, получив больший запас зерна, отказывается от старого запаса; аудумбар—человек, живущий тем, что собирает, идя в том направлении, куда повели его утром ноги; пхенап—тот, кто живет, питаясь только упавшими с дерева плодами; ване—в лесу; нйсе—среди живущих в отречении; куӣчака—жизнь в семье, свободная от привязанностей; пӯрвам— вначале; бахвода—отказавшись от всякой материальной деятельности и посвятив себя трансцендентному служению; хаса—тот, кто поглощен познанием трансцендентного; нишкрийау—прекративший всякую деятельность.
Четыре ступени жизни в удалении от дел (ванапрастхи) называются ваикхнаса, влакхилйа, аудумбара и пхенапа, а четыре уровня санньясы — это куӣчака, бахвода, хаса и нишкрийа. Все они появились из Брахмы.
Вопреки мнению несведущих людей, институт варнашрама-дхармы, или система четырех сословий общества и четырех ступеней духовной жизни, не является социальной структурой, сложившейся в современную эпоху. Брахма создал эту систему на заре творения. Подтверждение тому мы находим в «Бхагавад- гите» (4.13): чтур-варйа май сшам.