ТЕКСТ 16
сдхв этад вйхта видван
нтма-мййана харе
бхтй апртха нирмӯла
вива-мӯла на йад бахи
сдху—замечательные, как и следовало ожидать; этат—все эти разъяснения; вйхтам—данные тобой; видван—о ученый мудрец; на—не; тма—душа; мй—энергия; айанам—движение; харе— Личности Бога; бхти — кажется; апртхам — бессмысленный; нирмӯлам—безосновательный; вива-мӯлам—источником является Всевышний; на—не; йат—который; бахи—извне.
О великий мудрец, как и следовало ожидать, ты дал мне замечательные разъяснения. Невзгоды обусловленной души не имеют под собой иной причины, кроме колебаний внешней энергии Господа.
Греховное желание живого существа во всех отношениях сравняться с Богом — основная причина возникновения материального мира. У Господа нет никакой иной причины для его сотворения, этот мир не нужен Ему даже для того, чтобы являть здесь Свои игры. На обусловленную душу, попавшую в плен внешней энергии Господа, в материальной жизни обрушиваются тысячи бед и несчастий, причиняющих ей мнимые страдания. Живые существа в материальном мире находятся под властью внешней энергии, майи, а Господь повелевает ею. Тщетные попытки живого существа занять место Господа, то есть самому стать повелителем материальной энергии, являются причиной его материального рабства, а стремление живого существа слиться с Богом — последняя западня, приготовленная ему майей.