ТЕКСТ 21
йа этан мартйам уддийа
бхагаватй апратидрухи
друхйатй аджа птхаг-дшис
таттвато вимукхо бхавет
йа—кто (Дакша); этат мартйам—этого тела; уддийа—относительно; бхагавати—Шиве; апратидрухи—беззлобному; друхйати—таит злобу; аджа—неразумные; птхак-дши—видение противоположностей; таттвата—трансцендентного знания; вимукха—лишенные; бхавет—пусть станут.
Те, кто считают Дакшу важной особой и, ослепленные злобой, пренебрежительно относятся к Господу Шиве, лишены разума. И поскольку такие люди видят только противоположности этого мира, в конце концов они лишатся трансцендентного знания.
Это первое проклятие Нандишвары: те, кто поддерживает Дакшу, настолько глупы, что отождествляют себя со своим телом, и, поскольку Дакша лишен трансцендентного знания, все его сторонники тоже лишатся трансцендентного знания. Нандишвара сказал, что Дакша, подобно всем материалистичным людям, отождествляет себя с телом и старается пользоваться всеми возможностями для наслаждений, которые предоставляет тело. Он чрезмерно привязан к своему телу и ко всему, что связано с телом: к жене, детям, дому и т.п., — то есть к тому, что отлично от души. Поэтому Нандишвара проклял всех, кто поддерживал Дакшу, сказав, что они лишатся трансцендентного знания о природе души и в результате утратят также знание о Верховной Личности Бога.