ТЕКСТ 37
упавиша дарбхамайй
бсй брахма сантанам
нрадйа правочанта
пччхате ват сатм
упавишам—сидел; дарбха-маййм—сделанной из дарбхи, соломы; бсйм—на подстилке; брахма—Абсолютная Истина; сантанам—вечный; нрадйа—Нараде; правочантам—говорящий; пччхате—спрашивающий; ватм—слушающих; сатм—великих мудрецов.
Он сидел на соломенной подстилке и говорил, обращаясь к тем, кто находился подле него, в том числе и к великому мудрецу Нараде, которому он рассказывал об Абсолютной Истине.
Господь сидел на подстилке из соломы, поскольку именно на таких подстилках обычно сидят йоги, совершающие аскезы для того, чтобы постичь Абсолютную Истину. В этом стихе особо отмечается, что Господь Шива говорил, обращаясь к великому мудрецу Нараде, прославленному преданному Господа. Нарада расспрашивал Господа Шиву о преданном служении, а Шива, величайший из вайшнавов, давал ему наставления. Иначе говоря, Господь Шива и Нарада обсуждали учение Вед, но конкретным предметом их обсуждения, как можно понять, было преданное служение. Здесь следует также отметить, что Господь Шива является лучшим наставником, а Нарада — лучшим слушателем, следовательно, учение бхакти-йоги, преданного служения, — это лучшая отрасль ведического знания.