ТЕКСТ 11
эва тато вруӣ саумйм аиндрӣ ча пунас татхнйе ча грах сомдайо накшатраи саха джйоти-чакре самабхйудйанти саха в нимлочанти.
эвам — так; тата — оттуда; вруӣм — к обители Варуны; саумйм — к обители бога Луны; аиндрӣ ча — и к обители Индры; пуна — снова; татх — так; анйе — другие; ча — и; грах — планеты; сома-дайа — Луна и прочие; накшатраи — звездами; саха — с; джйоти-чакре — в небесной сфере; самабхйудйанти — восходят; саха — с; в — или; нимлочанти — заходят.
От города Ямараджи Солнце движется к Нимлочани, обители Варуны, оттуда — к Вибхавари, обители бога Луны, а потом опять к городу Индры. Подобным же образом Луна и другие звезды и планеты восходят в небе, а потом заходят и снова становятся невидимыми.
В «Бхагавад-гите» (10.21) Кришна говорит: накшатрм аха аӣ — «Среди звезд Я — Луна». Это значит, что Луна — одна из звезд. В ведических писаниях сказано, что солнце во вселенной только одно и что оно движется. Теория западных ученых, согласно которой каждое небесное светило является самостоятельным солнцем, не находит подтверждения в Ведах. Неверно также считать эти светила солнцами других вселенных, потому что каждая вселенная покрыта многими оболочками, состоящими из материальных элементов, и мы не можем видеть, что происходит в других вселенных, хоть они и расположены очень близко друг к другу. Иными словами, все, что доступно нашему взору, находится в пределах одной этой вселенной. В каждой вселенной есть Господь Брахма и много других полубогов, обитающих на разных планетах, но солнце только одно.