ТЕКСТ 25
о намо бхагавате мах-пурушйа махнубхвйа мах-вибхӯти- патайе сакала-ствата-паривха-никара-кара-камала-кумалопаллита-чараравинда-йугала парама-парамешхин намас те.
о — о Верховная Личность Бога; нама — почтительные поклоны; бхагавате — Тебе, исполненному шести совершенств; мах- пурушйа — верховному наслаждающемуся; мах-анубхвйа — самому совершенному из осознавших свою духовную природу, или Сверхдуше; мах-вибхӯти-патайе — владыке всех мистических сил; сакала-ствата-паривха — всех лучших преданных; никара — множества; кара-камала — лотосных ладоней; кумала — бутонами; упаллита — которому служат; чараа-аравинда-йугала — чьи две лотосные стопы; парама — высшему; параме-шхин — пребывающему на духовной планете; нама те — почтительные поклоны Тебе.
О трансцендентный Господь, живущий на высшей планете духовного мира! Сонмы лучших преданных неустанно растирают две Твои лотосные стопы своими нежными, как бутоны лотоса, ладонями. Ты — Верховная Личность Бога, исполненная шести совершенств. Ты — Верховная Личность, воспетая в гимне пуруша-сукта. Ты — самый совершенный, познавший Себя повелитель всех мистических сил. Я в глубоком почтении склоняюсь перед Тобой!
Абсолютная Истина едина, но проявляется Она в трех различных аспектах: как Брахман, Параматма и Бхагаван. В предыдущих стихах говорилось о Брахмане и Параматме. В этом же стихе звучит молитва, обращенная к Верховной Абсолютной Личности в духе бхакти-йоги. На это указывают следующие слова: сакала-ствата-паривха. Слово ствата означает «преданные», а сакала — «все вместе». Преданные, стопы которых тоже подобны лотосам, своими лотосными ладонями служат лотосным стопам Господа. Не каждому преданному всегда хватает умения служить лотосным стопам Господа, и потому Господа в этой молитве называют парама-парамешхин. Хотя Он и Верховная Личность, Он необычайно милостив к Своим преданным. Никто не способен совершенно служить Господу, однако милостивый Господь великодушно принимает скромные попытки даже неискушенных преданных служить Ему.