ТЕКСТ 32
нха виричо на кумра-нрадау
на брахма-путр мунайа суре
видма йасйехитам аакак
на тат-сварӯпа птхаг-ӣа-мнина
на — ни; ахам — я (Господь Шива); вирича — Господь Брахма; на — ни; кумра — Ашвини-кумары; нрадау — великий мудрец Нарада; на — ни; брахма-путр — сыновья Господа Брахмы; мунайа — великие святые; сура-ӣ — все великие полубоги; видма — ведают; йасйа — которого; ӣхитам — деяния; аака-аак — являющиеся частями частей; на — ни; тат — Его; сва-рӯпам — истинную личность; птхак — суверенными; ӣа — правителями; мнина — мнящие себя.
Ни я [Господь Шива], ни Брахма, ни Ашвини-кумары, ни Нарада и другие великие святые, сыновья Брахмы, ни прочие полубоги не могут постичь деяния и личность Верховного Господа. Знание о Его истинной природе скрыто от нас потому, что мы, частицы Всевышнего, мним себя независимыми и полновластными правителями.
В «Брахма-самхите» (5.33) сказано:
адваитам ачйутам андим ананта-рӯпам
дйа пура-пуруша нава-йаувана ча
ведешу дурлабхам адурлабхам тма-бхактау
говиндам ди-пуруша там аха бхаджми
«Я поклоняюсь извечной Верховной Личности Бога, Говинде. Он абсолютен, непогрешим и не имеет начала. И хотя Он является в бесчисленных образах, Сам Он остается изначальным Господом, древнейшим из древних, имеющим облик вечного юноши. Его нетленные, исполненные знания и блаженства образы недоступны пониманию даже самых великих знатоков Вед, но всегда открыты взору Его чистых преданных». Этими словами Господь Шива ставит себя в один ряд с непреданными, которые не в состоянии понять природу Верховного Господа. Господь — ананта, безграничен в Своих проявлениях. Что говорить об обычных людях, если даже Господь Шива не может постичь Его? Конечно, Господь Шива во всех отношениях превосходит обычных людей, но даже он не в силах постичь Верховную Личность Бога. Господь Шива не принадлежит ни к категории обычных живых существ, ни к числу проявлений Вишну. Он занимает промежуточное положение между Господом Вишну и живым существом.