ТЕКСТЫ 24-25
аджмило ’пй атхкарйа
дӯтн йама-кшайо
дхарма бхгавата уддха
траи-ведйа ча гурайам
бхактимн бхагаватй у
мхтмйа-равад дхаре
анутпо махн сӣт
смарато ’убхам тмана
аджмила — Аджамила; апи — же; атха — затем; карйа — услышав; дӯтнм — посланцев; йама-кшайо — Ямараджи и Господа Кришны; дхармам — истинный закон религии; бхгаватам — изложенный в «Шримад-Бхагаватам» или касающийся отношений живого существа с Верховной Личностью Бога; уддхам — чистый; траи-ведйам — провозглашенную в трех Ведах; ча — также; гуа-арайам — материальную религию, которой следуют те, кто подвластен трем гунам материальной природы; бхакти-мн — чистый преданный (неподвластный гунам); бхагавати — Верховной Личности Бога; у — немедленно; мхтмйа — прославление имени, подвигов и прочего; рават — благодаря тому, что услышал; харе — Господа Хари; анутпа — раскаяние; махн — великое; сӣт — возникло; смарата — вспоминающего; аубхам — недостойные поступки; тмана — свои.
Из спора вишнудутов с ямадутами Аджамила понял суть законов религии, которые действуют в царстве трех гун материальной природы. Эти законы записаны в трех Ведах. Он также узнал о законах религии, которые стоят выше трех гун и определяют отношения живого существа с Верховной Личностью Бога. Вишнудуты воздали хвалу святому имени, качествам и деяниям Господа, и, вняв их речам, Аджамила стал чистым преданным. Теперь он горько раскаивался, вспоминая свои прошлые грехи.
В «Бхагавад-гите» (2.45) Господь Кришна говорит Арджуне:
траигуйа-вишай вед
нистраигуйо бхаврджуна
нирдвандво нитйа-саттва-стхо
нирйога-кшема тмавн
«В Ведах главным образом говорится о трех гунах материальной природы. Поднимись же над этими гунами, о Арджуна. Перестань зависеть от всех проявлений двойственности, избавься от стремления приобрести или сохранить что-либо в этом мире и утвердись в своем истинном „Я“». Если следовать предписаниям Вед, можно постепенно одухотворить свое бытие, но чрезмерная привязанность к ведическим предписаниям является препятствием на духовном пути. Поэтому Кришна велел Арджуне обратиться к самой возвышенной религии — преданному служению. То, что преданное служение стоит выше всех остальных религий, отмечено и в Первой песни «Шримад-Бхагаватам» (2.6): са ваи пус паро дхармо йато бхактир адхокшадже. Бхакти, преданное служение, — это паро дхарма, духовная, а не материальная дхарма. Зачастую люди видят в религии средство достичь тех или иных материальных целей. Таким пониманием религии могут довольствоваться те, кто придает большее значение материальной стороне жизни, тот же, для кого духовная жизнь важнее материальной, должен обратиться к паро дхарма — к высшим заповедям религии, следуя которым можно стать преданным Верховного Господа (йато бхактир адхокшадже). Религия бхагаваты учит, что живые существа связаны с Господом вечными отношениями и потому должны предаться Ему. Поднявшись на ступень преданного служения, человек освободится от всех оков и обретет полное удовлетворение (ахаитуки апратихат йайтм супрасӣдати). Аджамила, поднятый на эту ступень, раскаялся в своем греховном прошлом и вознес хвалу имени, облику и играм Верховного Господа.