ТЕКСТ 22
ависмита та парипӯра-кма
свенаива лбхена сама прантам
винопасарпатй апара хи блиа
ва-лгулентититарти синдхум
ависмитам — невозмутимого; там — Его; парипӯра-кмам — полностью удовлетворенного; свена — Своими; эва — же; лбхена — достояниями; самам — умиротворенного; прантам — безмятежного; вин — помимо; упасарпати — обращается; апарам — к другому; хи — воистину; блиа — глупец; ва — собаки; лгулена — с помощью хвоста; атититарти — намеревается пересечь; синдхум — океан.
Неподвластный мирским представлениям о бытии, всегда невозмутимый Господь черпает вечную радость и полное счастье в Своем духовном совершенстве. Свободный от любых материальных самоотождествлений и потому всегда безмятежный и отрешенный, Верховный Господь является единственным прибежищем для каждого. Тот же, кто рассчитывает на покровительство других, подобен глупцу, решившему пересечь океан, держась за хвост собаки.
Собаки, конечно, могут плавать, но надо быть последним глупцом, чтобы надеяться пересечь океан, ухватившись за хвост плывущей собаки. Ни самой собаке, ни держащемуся за ее хвост океан никогда не пересечь. Такое же безрассудство — пытаться пересечь океан невежества, вверив себя покровительству полубога или кого угодно еще, помимо Верховного Господа, способного даровать полное бесстрашие. В Десятой песни «Шримад- Бхагаватам» (14.58) поэтому говорится:
самрит йе пада-паллава-плава
махат-пада пуйа-йао-мурре
бхавмбудхир ватса-пада пара пада
пада пада йад випад на тешм
Лотосные стопы Господа подобны непотопляемому судну, и любой, кто поднялся на борт этого судна, сможет с легкостью пересечь океан невежества. Следовательно, даже живя в материальном мире, где опасности подстерегают нас на каждом шагу, преданному нечего бояться. Поэтому прибежище следует искать у Всемогущего Господа, а не придумывать какие-то свои планы спасения.