ТЕКСТ 13
бхогена пуйа куалена ппа
калевара кла-джавена хитв
кӣрти виуддх сура-лока-гӣт
витйа мм эшйаси мукта-бандха
бхогена — ощущением материального счастья; пуйам — благочестивую деятельность или ее плоды; куалена — благочестивыми поступками (преданное служение — лучший из всех видов благочестивой деятельности); ппам — последствия неблагочестивой деятельности; калеварам — материальное тело; кла-джавена — силой времени, которое очень могущественно; хитв — оставив; кӣртим — славу; виуддхм — трансцендентную, абсолютно чистую; сура-лока-гӣтм — ту, что поют даже на райских планетах; витйа — распространив (по всей вселенной); мм — ко Мне; эшйаси — ты придешь; мукта-бандха — освобожденный от всех пут.
Дорогой Прахлада, наслаждаясь счастьем в этом мире, ты исчерпаешь плоды своей благочестивой деятельности, а поступая благочестиво, избавишься от последствий дурных поступков. Подвластный могущественному времени, ты в положенный срок оставишь тело, но деяния твои будут славить даже обитатели высших планет; ты же, свободный от всех пут, вернешься домой, к Богу.
Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит: эва прахлдасйена сдхана-сиддхатва нитйа-сиддхатва ча нраддивадж джейам. Есть две категории совершенных преданных: садхана-сиддхи и нитья-сиддхи. Махараджа Прахлада является одновременно и садхана-сиддхой, и нитья-сиддхой: его совершенство объясняется и тем, что он занимался преданным служением, и тем, что он совершенен вечно. В этом Махараджа Прахлада подобен Нараде. Нарада Муни в предыдущей жизни был сыном служанки, и благодаря своему преданному служению он в следующей жизни достиг совершенства (садхана-сиддхи). Но вместе с тем он — нитья-сиддха, потому что никогда не забывает Верховную Личность Бога.
Важную роль в этом стихе играет слово куалена. Человек должен научиться жить в материальном мире. Этот мир называют миром двойственности, ибо иногда его обитателям приходится поступать благочестиво, а иногда — неблагочестиво. Как бы ни стремился человек избегать дурных поступков, этот мир так устроен, что в нем нас всегда подстерегают какие-то опасности (пада пада йад випадм). Поэтому даже у того, кто занимается преданным служением, может появиться много недоброжелателей. Так произошло и с Махараджей Прахладой: родной отец Прахлады стал его врагом. Преданные должны научиться все время думать о Верховном Господе — тогда их не коснутся страдания, которые обычно приходят из-за прошлых дурных поступков. В этом заключается искусство обращения со своей папа-пуньей, благочестивыми и неблагочестивыми поступками. Возвышенного преданного, подобного Махарадже Прахладе, называют дживан-муктой: он освобожден уже в этой жизни, в материальном теле.