No edit permissions for - pnd :: Temporary -

ТЕКСТ 35

айа ме бхрт-х со ’йа
хитв свн сухдо ’дхама
питвйа-ханту пдау йо
вишор дсавад арчати

айам — этот; ме — моего; бхрт-х — убийца брата; са — он; айам — этот; хитв — отвергнув; свн — своих; сухда — доброжелателей; адхама — презренный; питвйа-ханту — Того, кто убил его дядю Хираньякшу; пдау — у стоп; йа — который; вишо — Господа Вишну; дса-ват — словно слуга; арчати — служит.

Этот мальчик, Прахлада, — убийца моего брата, ибо он отверг свою семью ради того, чтобы, словно простой слуга, преданно служить нашему врагу, Господу Вишну.

Хираньякашипу назвал своего сына, Махараджу Прахладу, убийцей Хираньякши, поскольку тот преданно служил Господу Вишну. Здесь подразумевается, что Махараджу Прахладу ожидало освобождение сарупья и в этом смысле он был подобен Господу Вишну. Вот почему Хираньякашипу решил убить Прахладу. Преданным, вайшнавам, уготованы такие виды освобождения, как сарупья, салокья, саршти и самипья, тогда как майявади рассчитывают обрести освобождение, называемое саюджья. Но если человек получил лишь саюджья-мукти, его положение не вполне надежно; гораздо надежней положение тех, кто обрел сарупья- мукти, салокья-мукти, саршти-мукти или самипья-мукти: они находятся в полной безопасности. Хотя на Вайкунтхе преданные Господа Вишну, или Нараяны, находятся на одном уровне с Ним, они прекрасно знают, что Господь — их повелитель, а они — Его слуги.

« Previous Next »