No edit permissions for - pnd :: Temporary -

ТЕКСТ 15

рӣ-укра увча
кутас тат-карма-ваишамйа
йасйа кармеваро бхавн
йаджео йаджа-пуруша
сарва-бхвена пӯджита

рӣ-укра увча — Шукрачарья сказал; кута — где; тат — его (Махараджи Бали); карма-ваишамйам — погрешность в кармической деятельности; йасйа — которого (Махараджи Бали); карма- ӣвара — повелитель всей кармической деятельности; бхавн — Ты, Господь; йаджа-ӣа — Ты, наслаждающийся всеми жертвоприношениями; йаджа-пуруша — тот, в угоду которому приносятся все жертвы; сарва-бхвена — во всех отношениях; пӯджита — тот, кому совершено поклонение.

Шукрачарья сказал: О Господь, Ты — тот, ради чьего удовольствия и по чьим законам проводятся все жертвоприношения, и Ты же — ягья-пуруша, тот, кому приносят все жертвы. Если человек, совершавший жертвоприношение, сполна удовлетворил Тебя, разве мог он допустить какие-то погрешности или ошибки?

В «Бхагавад-гите» (5.29) Господь говорит: бхоктра йаджа-тапас сарва-лока-махеварамягьи совершаются для того, чтобы умилостивить Господа, верховного повелителя. В «Вишну-пуране» (3.8.9) сказано:

варрамчрават
пурушеа пара пумн
вишур рдхйате пантх
нанйат тат-тоша-краам

Все ведические ритуалы и жертвоприношения совершаются ради удовлетворения Господа Вишну, ягья-пуруши. Все сословия и уклады жизни (брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры, брахмачари, грихастхи, ванапрастхи и санньяси) существуют лишь для того, чтобы люди могли доставить удовольствие Верховному Господу, Вишну. Деятельность, основанная на ценностях системы варнашрамы, называется варарама-чараа. В «Шримад-Бхагаватам» (1.2.13) Сута Госвами говорит:

ата пумбхир двиджа-решх
варрама-вибхгаа
сванушхитасйа дхармасйа
сасиддхир хари-тошаам

«Поэтому, о лучшие из дваждырожденных, высшее совершенство, которого человек может достичь, исполняя обязанности, соответствующие его сословию и укладу жизни, — это доставить удовольствие Личности Бога». Все предназначено для удовлетворения Верховной Личности Бога. Махараджа Бали удовлетворил Господа, а следовательно, он все сделал правильно, и Шукрачарья признал, что ему не следовало проклинать Махараджу Бали.

« Previous Next »