ТЕКСТ 32
пдау махӣйа сва-ктаива йасйа
чатур-видхо йатра хи бхӯта-сарга
са ваи мах-пӯруша тма-тантра
прасӣдат брахма мах-вибхӯти
пдау — у (Его) лотосных стоп; махӣ — земля; ийам — эта; сва- кт — (Им) самим сотворена; эва — поистине; йасйа — которого; чату-видха — содержащее четыре вида существ; йатра — где; хи — конечно; бхӯта-сарга — материальное творение; са — Он; ваи — в действительности; мах-пӯруша — Высшая Личность; тма-тантра — самосущий; прасӣдатм — да будет милостив (к нам); брахма — величайший; мах-вибхӯти — наделенный колоссальной мощью.
Этот мир населяют четыре вида живых существ и все они созданы Господом. Материальное творение покоится у Его лотосных стоп. Он — Верховная Личность, исполненная всех достояний и могущества. Да будет Он доволен нами.
Слово махӣ указывает на пять первоэлементов материи — землю, воду, огонь, воздух и пространство, — которые покоятся на лотосных стопах Верховной Личности Бога. Махат-пада пуйа-йао мурре. Махат-таттва, совокупная материальная энергия, зиждется на Его лотосных стопах, ибо материальный мир — это всего лишь одно из достояний Господа. В материальном мире есть четыре вида живых существ — джарйу- джа (те, что развиваются из эмбрионов), аа-джа (родившиеся из яиц), сведа-джа (родившиеся из пота), удбхидж-джа (рожденные из семян). Как подтверждается в «Веданта-сутре» (джамдй асйа йата), все сущее берет начало в Верховной Личности Бога. Нет никого, кто был бы независим, но Сверхдуша обладает полной независимостью. Джанмдй асйа йато ’нвайд итарата чртхешв абхиджа сва-р. Слово сва-р означает «независимый». Мы — зависимые существа, но Верховный Господь абсолютно независим. Поэтому Он величайший из всех. Даже Господь Брахма, сотворивший вселенную, принадлежит к числу достояний Верховной Личности Бога. Материальный мир приводится в движение Господом, поэтому Господь не является частью этого мира. Он вечно пребывает в Своем изначальном, духовном состоянии. Вселенская форма Господа, ваирджа-мӯрти, — еще одно проявление Верховной Личности Бога.