ТЕКСТ 2
тасйпи бхагавн эша
скшд брахмамайо хари
аена чатурдхгт
путратва прртхита сураи
рма-лакшмаа-бхарата
атругхн ити саджай
тасйа — его (Махараджи Дашаратхи); апи — же; бхагавн — Верховная Личность Бога; эша — этот; скшт — непосредственно; брахма-майа — Верховный Парабрахман, Абсолютная Истина; хари — Верховный Господь; аа-аена — распространением полной части; чатурдх — четырьмя (проявлениями); агт — стал; путратвам — сыном; прртхита — тот, к кому были обращены молитвы; сураи — полубогами; рма — Господь Рамачандра; лакшмаа — Господь Лакшмана; бхарата — Господь Бхарата; атругхн — Господь Шатругхна; ити — так; саджай — именем.
Вняв молитвам полубогов, Верховный Господь, Сама Абсолютная Истина, явился на землю, сопровождаемый Своей экспансией и экспансиями экспансии. Их святые имена — Рама, Лакшмана, Бхарата и Шатругхна. Эти прославленные воплощения Господа появились в облике четырех сыновей Махараджи Дашаратхи.
Господь Рамачандра и Его братья — Лакшмана, Бхарата и Шатругхна — относятся к категории вишну-таттвы, а не джива-таттвы. Верховная Личность Бога распространяет Себя в бесчисленное множество форм. Адваитам ачйутам андим ананта-рӯпам. Хотя все они — одна личность, вишну-таттва проявляется во множестве образов и воплощений. Как утверждается в «Брахма-самхите» (5.39), рмди-мӯртишу кал-нийамена тишхан. Господь приходит в разных обликах — как Рама, Лакшмана, Бхарата и Шатругхна и другие воплощения, и все они могут появиться в любой части Его творения. Эти воплощения вечны, и они всегда существуют как отдельные личности, проявления Бога. Они подобны свечам, которые светят одинаково ярко. Господь Рамачандра, Лакшмана, Бхарата и Шатругхна — равные в Своем могуществе вишну-таттвы — откликнулись на молитвы полубогов и пришли на землю, став сыновьями Махараджи Дашаратхи.