Sloka 2.52
yadā te moha-kalilaṁ
buddhir vyatitariṣyati
tadā gantāsi nirvedaṁ
śrotavyasya śrutasya ca
yadā — když; te — tvá; moha — iluze; kalilam — hustý les; buddhiḥ — transcendentální služba s inteligencí; vyatitariṣyati — překoná; tadā — tehdy; gantā asi — půjdeš; nirvedam — lhostejnost; śrotavyasya — ke všemu, co má být vyslechnuto; śrutasya — ke všemu, co již bylo vyslechnuto; ca — také.
Až tvá inteligence vyjde z hustého lesa iluze, budeš lhostejný ke všemu, co jsi už slyšel a co bys ještě měl slyšet.
V životech velkých oddaných Pána je mnoho dobrých příkladů těch, pro které díky samotné oddané službě Pánu přestaly být védské obřady důležité. Když někdo skutečně porozumí Kṛṣṇovi a svému vztahu s Ním, pak i kdyby to byl zkušený brāhmaṇa, bude přirozeně zcela lhostejný k provádění obřadů, jejichž cílem je hmotný prospěch. Śrī Mādhavendra Purī, velký oddaný a ācārya oddaných, říká:
sandhyā-vandana bhadram astu bhavato bhoḥ snāna tubhyaṁ namo
bho devāḥ pitaraś ca tarpaṇa-vidhau nāhaṁ kṣamaḥ kṣamyatām
yatra kvāpi niṣadya yādava-kulottaṁsasya kaṁsa-dviṣaḥ
smāraṁ smāram aghaṁ harāmi tad alaṁ manye kim anyena me
„Mé modlitby třikrát denně, sláva vám! Očistná koupeli, klaním se před tebou. Ó polobozi! Ó předkové! Promiňte mi prosím, že vás nejsem schopný uctívat. Kdekoliv nyní usednu, vzpomínám na vznešeného potomka yaduovské dynastie (Kṛṣṇu), nepřítele Kaṁsy, a tím se zbavuji všech hříchů, které mě svazují. Myslím, že to mi stačí.“
Védské obřady, jako je pronášení různých modliteb třikrát denně, časná ranní koupel a vzdávání úcty předkům, jsou povinné pro začátečníky. Když si je ale někdo plně vědomý Kṛṣṇy a prokazuje Mu transcendentální láskyplnou službu, je ke všem těmto usměrňujícím pravidlům lhostejný, protože již dosáhl dokonalosti. Pokud člověk službou Nejvyššímu Pánu Kṛṣṇovi dospěl na úroveň poznání, již nemusí vykonávat různé druhy askeze a obětí, jež doporučují zjevená písma. A podobně, pokud jen provádí obřady, aniž by chápal, že záměrem Véd je dovést ho ke Kṛṣṇovi, pak zbytečně plýtvá časem. Ti, kdo si jsou vědomi Kṛṣṇy, překonávají hranice śabda-brahma – Véd a Upaniṣad.