ТЕКСТ 16
ки карма ким акармети
кавайо 'пй атра мохит
тат те карма правакш̣я̄ми
ядж гя̄тв мокш̣ясе 'шубхт
ким – какво е; карма – действие; ким – какво е; акарма – бездействие; ити – така; кавая – интелигентните; апи – също; атра – по този въпрос; мохит – са объркани; тат – това; те – на теб; карма – работа; правакш̣я̄ми – Аз ще обясня; ят – което; гя̄тв – като знаеш; мокш̣ясе – ще бъдеш освободен; ашубхт – от нещастие.
Дори интелигентните хора се объркват, когато трябва да определят какво е действие и какво – бездействие. Сега ще ти обясня какво е действие и когато го разбереш, ще се избавиш от нещастията.
Действието в Кш̣а съзнание трябва да се извършва по примера на великите предани от миналото. Такъв съвет е даден в петнайсети стих. А защо това действие не трябва да е независимо, ще бъде обяснено в следващия стих.
Както се каза в началото на тази глава, с дейност в Кш̣а съзнание човек трябва да се занимава под ръководството на авторитетни наставници, принадлежащи към ученическата приемственост. Науката за Кш̣а съзнание най-напред е изложена пред бога на Слънцето, който я предава на сина си Ману, а Ману – на своя син Икш̣вку и така от древността тази наука е известна на земята. Необходимо е да се следват стъпките на авторитетите от миналото, принадлежащи към ученическата приемственост. Иначе дори най-интелигентните ще се объркат относно правилните действия в Кш̣а съзнание. Ето защо Бог решава лично да разкрие тази наука пред Арджуна. Арджуна получава знанието от самия Господ, така че всеки, следващ неговия пример, със сигурност няма да се обърка.
Казано е, че с несъвършено експериментално знание не е възможно да се намери истинският път към религията. Всъщност религиозни принципи се установяват единствено от самия Бог. Дхарма ту скш̣д бхагават-праӣтам (Шрӣмад Бхгаватам, 6.3.19). Никой не може да измисли религиозен принцип, просто разсъждавайки. Трябва да се следват великите авторитети, като Брахм, Шива, Нрада, Ману, Кумрите, Капила, Прахлда, Бхӣш̣ма, Шукадева Госвмӣ, Ямарджа, Джанака и Бали Махрджа. С празни разсъждения не може да се разбере какво е религия или себепознание. Затова от безпричинна милост към своите предани Бог лично обяснява на Арджуна какво е действие и какво е бездействие. Само действието, извършено с Кш̣а съзнание, освобождава от плена на материалното съществуване.