ТЕКСТ 16
ки карма ким акармети
кавайо ’пй атра мохит
тат те карма правакми
ядж гтв мокясе ’шубхт
ким – какво е; карма – действие; ким – какво е; акарма – бездействие; ити – така; кавая – интелигентните; апи – също; атра – по този въпрос; мохит – са объркани; тат – това; те – на теб; карма – работа; правакми – Аз ще обясня; ят – което; гтв – като знаеш; мокясе – ще бъдеш освободен; ашубхт – от нещастие.
Дори интелигентните хора се объркват, когато трябва да определят какво е действие и какво – бездействие. Сега ще ти обясня какво е действие и когато го разбереш, ще се избавиш от нещастията.
Действието в Ка съзнание трябва да се извършва по примера на великите предани от миналото. Такъв съвет е даден в петнайсети стих. А в следващия стих ще бъде обяснено защо това действие не трябва да се извършва независимо.
Както беше посочено в началото на тази глава, дейностите в Ка съзнание трябва да се извършват под ръководството на авторитетни наставници, принадлежащи към ученическата приемственост. Науката за Ка съзнание най-напред е изложена пред бога на Слънцето, който я предава на сина си Ману, а Ману – на своя син Иквку и така от древността този метод съществува на Земята. Затова е необходимо да се следват стъпките на авторитетите от миналото, принадлежащи към ученическата приемственост. Иначе дори най-интелигентните няма да могат да преценят как да действат правилно в Ка съзнание. Ето защо Бог решава да разкрие това знание на Арджуна. И тъй като Арджуна го получава от самия Бог, всеки, който следва неговия пример, никога няма да се заблуди.
Казано е, че с несъвършено експериментално знание е невъзможно да се намери истинският път към религията. Всъщност религиозни принципи се установяват единствено от Бога. Дхарма ту скд бхагават-праӣтам (Шрӣмад Бхгаватам, 6.3.19). Никой не може да сътвори религиозен принцип на базата на несъвършено умозрително познание. Трябва да се следват великите авторитети, като Брахм, Шива, Нрада, Ману, Кумрите, Капила, Прахлда, Бхӣма, Шукадева Госвмӣ, Ямарджа, Джанака и Бали Махрджа. С празни разсъждения не може да се разбере какво е религия или себепознание. Затова от безпричинна милост към своите предани Бог лично обяснява на Арджуна какво е действие и какво е бездействие. Само действието, извършено с Ка съзнание, води до освобождение от материалното съществуване.