ГЛАВА ДВАДЕСЕТА И ЧЕТВЪРТА

След като е описал различните богатства на Ка, Шрӣла Рӯпа Госвмӣ продължава с описанието на останалите трансцендентални прелести и качества на Бога: Той е надарен, непрекъснато се наслаждава, носи радост, на него може да се разчита, Той е улегнал и властен. Той е известен и с това, че се облича с много вкус и е изключително великодушен. Смята се, че това са качества, присъщи на великите личности.

Казва се, че човек е велик, ако е надарен със следните качества: състрадание към нещастните, голяма сила, превъзходство, доблест, ентусиазъм, опит и честност. Тези дарби се проявили в характера на Ка по време на неговата говардхана-лӣл. Тогава цялата земя на Вндвана била залята от дъждовете, изпратени от Индра – вече говорихме за това. Най-напред Ка си помислил: „Трябва да отмъстя на Индра за злодеянието, като унищожа небесното му царство“. Но след това, когато си помислил колко нищожен е небесният цар, Ка изпитал състрадание към него и променил решението си. Никой не може да устои на гнева на Ка, затова вместо да отмъщава на Индра, Ка проявил състрадание към приятелите си във Вндвана и повдигнал целия хълм Говардхана, за да ги запази.

Ако човек винаги е щастлив и говори с усмивка, за него се казва, че е радостен по дух. Тази черта откриваме у Ка, когато Той се появил на жертвената арена на цар Каса. Минавайки между борците, лотосоокият Ка се държал с тях много вежливо. Той ги погледнал решително и им се видял като слон, готов да стъпче някакви жалки растения. Ка продължавал да се усмихва дори докато им говорел. Така Той безстрашно излязъл на бойната арена.

Този, който е ласкав и нежен, носи радост на другите. Пример за тази черта на Ка се дава в Шрӣмад Бхгаватам: „Един ден, докато чакаше Шрӣматӣ Рдхрӣ на брега на Ямун, Ка започна да прави гирлянд от цветята кадамба. Тогава се появи Шрӣматӣ Рдхрӣ и Мурри (Ка), врагът на Мура, я погледна с дълбока нежност“.

Човек, на когото може да се разчита при всички обстоятелства, се нарича благонадежден. В тази връзка Рӯпа Госвмӣ казва, че дори демоните разчитали на Ка и били сигурни, че Той никога няма да ги нападне без основателна причина. Те му имали пълна вяра и оставяли вратите на домовете си широко отворени. А полубоговете, които се бояли от демоните, били сигурни, че Бог Ка ще ги защити. Затова и сред най-големите опасности продължавали да се забавляват. А хората, които никога не били извършвали пречистващите обредни церемонии, препоръчани във Ведите, били уверени, че Ка приема само вярата и предаността и затова се посвещавали на Ка съзнание, без да се тревожат за нищо. С други думи, всички хора, като се започне от полубоговете и се стигне до варварите, могат да разчитат на безпричинната милост на Върховния Бог.

Човек, когото и най-неочакваните обрати на съдбата не могат да извадят от равновесие, се нарича улегнал. Ка проявил това качество, когато наказвал демона Ба. Демонът имал много ръце и Ка започнал да му ги отсича една по една. Ба бил много верен поклонник на Шива и на богиня Дург. Затова те страшно се разгневили, че Ка си позволява да наказва Ба. Но Ка не им обърнал никакво внимание.

Човек, който може да влияе на другите, се нарича властен. Във връзка с това качество на Ка в Десета песен на Шрӣмад Бхгаватам (43.17) Шукадева Госвмӣ описва на цар Парӣкит Ка по следния начин: „Скъпи царю, за борците Ка е като мълния; за простите хора е най-красивото човешко същество; за младите момичета Той е досущ като Купидон; за пастирите и пастирките е най-скъпият роднина; за неблагочестивите царе е върховният властник; за родителите си Нанда и Яшод е само мъничко дете; за Каса, царя на Бходжа, Той е олицетворението на смъртта; за глупавите и неинтелигентните Той е като камък; за йогӣте е Върховната Абсолютна Истина; за Вите Той е Върховната Божествена Личност. И така, с властна осанка Ка се появи на тази арена с по-големия си брат Баларма“. Когато Ка, източникът на всички раси, се появил на арената на Каса, различните хора, които имали с него различни взаимоотношения, го възприели по различен начин. В Бхагавад-гӣт се казва, че човек вижда Ка по специфичен начин в зависимост от взаимоотношенията си с него.

Някои вещи учени смятат, че „властен“ означава човек, който не може да търпи да бъде пренебрегван. Такава особеност Ка проявил, когато Каса оскърбил Махрджа Нанда. Васудева помолил Ка да му помогне да убие Каса, и Ка, готов да се нахвърли върху Каса, го гледал с жадни очи, също като блудница.

Човек, който обича да се гизди, се нарича лалита. Тази черта може да се открие у Ка в две разновидности: понякога Той украсявал Шрӣматӣ Рдхрӣ с най-различни знаци, а друг път, когато се готвел да убие някой демон, както станало с Арисура, се грижел поясът му да му стои много красиво.

Великодушни са хората, които са готови да се раздадат на всеки. Никой не може да бъде по-великодушен от Ка, защото Той винаги е готов целият да се отдаде на преданите си. Нещо повече, в образа си на Бог Чайтаня Ка е готов да се раздаде и да дари освобождение дори на тези, които не са му предани.

Въпреки че Ка не зависи от никого, по безпричинната си милост Той се поставя в зависимост от Гарга и, за да получи религиозните му наставления; за изучаването на военното изкуство Той се обръща към Стяки, а на приятеля си Уддхава разчита за добри съвети.