ТЕКСТ 19
врамукхш ча шаташо
наис тад-даршанотсук
ласат-куала-нирбхта-
капола-вадана-шрия
врамукх – добре известни куртизанки; ча – и; шаташа – стотици; наи – с превозни средства; тат-даршана – за да се срещнат с него (Бог Шрӣ Ка); утсук – с голямо нетърпение; ласат – висящи; куала – обици; нирбхта – блестящи; капола – чело; вадана – лице; шрия – красота.
В същото време стотици прочути куртизанки се отправиха натам с колесниците си. Те горяха от желание да видят Бога. Хубавите им лица бяха украсени с блестящи обици, които подчертаваха красотата на челата им.
Ние не изпитваме неприязън дори към проститутките, ако те са предани на Бога. Дори в днешно време в големите градове на Индия има много проститутки, които са искрени предани на Бога. Поради превратностите на съдбата човек може да е принуден да си изкарва прехраната по начин, който не се ползва с голямо уважение в обществото, но това не може да бъде препятствие за преданото служене на Бога. Преданото служене не може да бъде спряно от никакви обстоятелства. От тук става ясно, че дори в онези дни, преди около пет хиляди години, в град като Дврак, в който живеел Бог Ка, имало проститутки. Това означава, че те са необходими на обществото, за да се поддържа в него нужният ред. Правителството разрешава да се отварят барове и заведения, но това не означава, че насърчава алкохолизма. Работата е в това, че има една категория хора, които ще пият независимо от всичко, и опитът показва, че налагането на сух режим в големите градове само поощрява контрабандата на алкохол. Така и за мъжете, които не могат да получат удовлетворение у дома си, са необходими такива отстъпки, защото ако няма проститутки, тези долни хора ще предизвикват други да проституират. По-добре на пазара да има проститутки, за да се поддържа чистотата в обществото. По-добре е да се поддържа едно съсловие от проститутки, отколкото да се насърчава проституцията в самото общество. Истинският път за възвисяването на обществения морал е всички хора да получават знание и да бъдат предани на Бога – това ще сложи край на всички явления, които водят до деградация.
Когато бил семеен, Шрӣ Билвамагала хкура, велик чря от ваиава школата на Виусвмӣ, бил много привързан към една проститутка, Чинтмаи, която била предана на Бога. Една бурна нощ, когато от небето се изливал пороен дъжд и трещели гръмотевици, този хкура дошъл в къщата на Чинтмаи. Тя била изумена как той е успял да дойде в такава ужасна нощ и да прекоси разпенилата се река. Чинтмаи казала на хкура Билвамагала, че влечението му към плътта на такава нищожна жена като нея би било полезно, ако можеше да бъде насочено към предано служене на Бога. По този начин той би развил привързаност към трансценденталната красота на Бога. Това бил съдбоносен час в живота на хкура. По-късно той приел проститутката за свой духовен учител. На няколко места в литературните си произведения Билвамагала хкура възславя името ѝ за това, че му показала верния път.
В Бхагавад-гӣт (9.32) Богът казва: „О, сине на Птх, дори низшите чали и тези, които са родени в семейства на невярващи, дори проститутките ще достигнат съвършенство в живота, ако приемат подслон при чистото предано служене на мен, защото низшият произход и трудът, чрез който човек си изкарва прехраната, не са препятствия по пътя на преданото служене. Този път е открит пред всеки, който иска да го следва“.
Очевидно е, че проститутките на Дврак, които с такова нетърпение очаквали да се срещнат с Бога, били чисти негови предани и затова напредвали по пътя към освобождението, както твърди Бхагавад-гӣт. Следователно единствената промяна, необходима в обществото, е да се полагат съгласувани усилия, за да се превърнат гражданите в предани на Бога. По този начин у тях спонтанно ще се развият всички добри качества на небесните обитатели. От друга страна, колкото и напреднали от материална гледна точка да са тези, които не са предани, те не притежават никакви добри качества. Разликата между тях и преданите е, че преданите на Бога са поели пътя към освобождението, докато неотдадените вървят по пътя към все по-голямото заплитане в мрежите на материалното робство. Критерий за прогреса на цивилизацията е доколко хората са образовани и напредват по пътя към освобождението.