ТЕКСТ 13

В обществото има нужда от добродетелни и интелигентни брхмаи, които умеят да извършват пречистващите церемонии, предписвани от системата варшрама дхарма. Ако тези обреди не се извършват, не може да има добро население. И тъй като в Кали юга те не се извършват, по целия свят хората са с качества на шӯдри и дори на още по-низши. Но в тази епоха е невъзможно да се възроди ведическият метод за пречистване, защото липсват необходимите условия и добродетелните брхмаи. Затова за днешната епоха се препоръчва системата пчартрика. Тя е предназначена за кастата на шӯдрите, каквито са всички хора в Кали юга. Това е предписаният процес за пречистване, подходящ за нашата епоха. Той трябва да се следва само с цел духовен напредък и с никакви други намерения. Духовният напредък не може да зависи от произхода – знатен или низш.

След пречистващата церемония гарбхдхна има още няколко саскри, такива като сӣмнтоннаяна, садха-бхакаам и др., които се извършват още по време на бременността. Първата пречистваща церемония след раждането на детето се нарича джта-карма. Махрджа Юдхихира я извършил с помощта на добродетелните и учени брхмаи, сред които били Дхаумя (царският жрец) и Кпчря, който бил не само свещенослужител, но и велик военачалник. Махрджа Юдхихира поканил тези мъдри и съвършени жреци и други достойни брхмаи да извършат церемонията. Следователно саскрите (пречистващите процеси) не са само формалност или традиционни обичаи. С тях се постигат конкретни практически цели и само опитни брхмаи, такива като Дхаумя и Кпа, могат да ги извършват правилно. В тази пропаднала епоха изобщо не се срещат такива изключителни брхмаи, затова в името на духовния напредък Госвмӣте са предпочели ведическите обреди и пречистващите церемонии на пчартрика.

Кпчря е син на великия и Сардбан; той се родил в рода на Гаутама. Казва се, че раждането му било случайно. Великият и Сардбан срещнал случайно Джанападӣ, прочута куртизанка от райските планети, и на два пъти изхвърлил семе. От него се родили момче и момиче близнаци. По-късно момчето било наречено Кпа, а момичето – Кпӣ. Докато ловувал в джунглата, Махрджа Шантану прибрал децата и чрез съответните пречистващи церемонии ги възпитал като брхмаи. След време Кпчря станал велик военачалник, такъв като Дрочря, а сестра му се омъжила за Дрочря. Кпчря взел участие в битката при Курукетра на страната на Дурьодхана. Той подпомогнал и убийството на Абхиманю, бащата на Махрджа Парӣкит, но въпреки това се ползвал с уважението на семейството на Павите, защото също като Дрочря бил велик брхмаа. Когато Павите, след загубата в хазартната игра с Дурьодхана, били заточени в гората, Дхтарра възложил на Кпчря да ги напътства. След края на битката Кпчря отново станал член на царското събрание и когато се родил Махрджа Парӣкит, го повикали да участва в пеенето на благоприятни ведически химни за благополучното завършване на церемонията. Преди да напусне двореца си, за да осъществи великото си пътуване до Хималаите, Махрджа Юдхихира му поверил Махрджа Парӣкит с молба да го приеме за ученик. Царят напуснал дома си спокоен, защото знаел, че Кпчря ще се грижи за Махрджа Парӣкит. Великите управници, царе и императори винаги действали под ръководството на учени брхмаи, какъвто е и Кпчря, и затова можели правилно да изпълняват политическите си задължения.