No edit permissions for Bulgarian

ТЕКСТ 11

йо но джугопа вана етя дуранта-кччхрд
дурвсасо 'ри-рачитд аютгра-бхуг я
шкнна-шиам упаюджя ятас три-локӣ
тптм амаста салиле винимагна-сагха

я – този, който; на – нас; джугопа – даде покровителство; ване – гора; етя – въвличане; дуранта – опасно; кччхрт – неприятност; дурвсаса – на Дурвс Муни; ари – враг; рачитт – скалъпен от; аюта – десет хиляди; агра-бхук – този, който яде преди това; я – тази личност; шка-анна-шиам – остатъци от храна; упаюджя – приел; ята – защото; три-локӣм – и трите свята; тптм – удовлетворени; амаста – мисли в ума; салиле – докато бяха във водата; винимагна-сагха – всички потопени във водата.

Докато бяхме в изгнание, Дурвс Муни, който се храни заедно с десетте си хиляди ученици, се съюзи с враговете ни, за да ни постави натясно. В това време Той (Бог Ка) ни спаси просто като прие остатъците от храната ни. Тогава всички муни, които се къпеха в реката, се почувстваха сити. Напълно удовлетворени бяха и трите свята.

Дурвс Муни е могъщ мистик брхмаа, който следва религиозните принципи с голяма решителност, приемайки велики обети и сурови отречения. Името му е свързано с много исторически събития, които показват, че великият мистик, както Шива, много лесно може да бъде удовлетворен и също така лесно да бъде раздразнен. Ако бъде доволен, той може да направи на слугата си огромни благодеяния, но ако бъде сърдит, може да му докара най-страшни бедствия. В бащината си къща Кумрӣ Кунтӣ служела много съвестно на всички велики брхмаи. Дурвс Муни бил удовлетворен от гостоприемството ѝ и ѝ дал силата да може да повика всеки полубог, когото пожелае. Знае се, че Дурвс Муни бил пълна инкарнация на Шива, затова лесно се удовлетворявал, но и лесно се ядосвал. Той бил велик предан на Шива и по негова поръка станал свещенослужител на цар Шветакету, защото тогава царят извършвал жертвоприношения, продължили сто години. Понякога Дурвс Муни посещавал правителственото събрание в небесното царство на Индрадева. С помощта на великите си мистични сили той можел да пътува в космическото пространство; знае се, че пътувал на огромни разстояния, дори чак до планетите Ваикуха, които се намират отвъд материалния космос. По време на кавгата си с цар Амбарӣа, император на света и велик предан, Дурвс Муни изминал тези огромни разстояния за една година.

Дурвс Муни имал около десет хиляди ученици и когато и да посещавал великите царе катрии, където и да отивал на гости, винаги бил съпровождан от много последователи. Веднъж той се отбил в дома на Дурьодхана, братовчед и враг на Махрджа Юдхихира. Дурьодхана бил достатъчно интелигентен и съумял да удовлетвори този брхмаа с всичко, с което могъл. Тогава великият и поискал да му даде някаква благословия. Дурьодхана познавал могъществото на мистичните му сили, знаел също, че ако брхмаът мистик остане недоволен, може да причини големи беди, затова намислил да го накара да излее гнева си върху Павите – братовчедите си, с които враждувал. И когато този и поискал да му се отплати с някаква благословия, Дурьодхана пожелал той да посети дома на Махрджа Юдхихира, който бил най-старши от всичките му братовчеди. Но той помолил Дурвс Муни да отиде след като Махрджа Юдхихира и царица Драупадӣ са се нахранили. Дурьодхана знаел, че след като Драупадӣ се е нахранила, Махрджа Юдхихира няма да може да посрещне толкова много гости брхмаи, тогава мъдрецът ще се разгневи и ще докара на братовчед му някакво нещастие. Това бил планът на Дурьодхана. Дурвс Муни се съгласил с това предложение и отишъл при заточения цар, когато той и Драупадӣ се били нахранили вече, точно както било замислено от Дурьодхана.

Щом се появил пред вратата на Махрджа Юдхихира, той бил сърдечно посрещнат. Царят го помолил да извърши обедните си религиозни церемонии в реката, защото през това време ястията щели да станат готови. Заедно с многочислените си ученици Дурвс Муни отишъл да се изкъпе в реката, а Махрджа Юдхихира в паника мислел какво да прави с гостите си. Преди Драупадӣ да е яла, те можели да нахранят безброй гости, но според плана на Дурьодхана този и дошъл при тях, след като Драупадӣ вече била яла.

Когато се сблъскат с някаква трудност, преданите получават възможност да мислят за Бога много съсредоточено. Пред надвисналата опасност Драупадӣ мислела за Бог Ка и всепроникващият Бог веднага разбрал в какво трудно положение са се оказали преданите му. Затова Той се появил и помолил Драупадӣ да му даде каквато храна им е останала. Тази молба натъжила царицата, защото Върховният Бог ѝ поискал храна, а тя не можела да му даде нищо по това време. Тя казала на Бога, че вълшебното блюдо, което била получила от слънчевия бог, можело да дава неограничени количества храна, стига тя самата да не е яла. Но този ден тя вече се била хранила, затова положението им било много опасно. Тя обяснила какви са затрудненията им и се разплакала пред Бога така, както само една жена би направила. Богът обаче помолил Драупадӣ да донесе съдовете, в които е готвила, за да види дали не е останало нещо на дъното. Когато ги донесла, в един от тях Богът намерил малко парченце сготвен зеленчук. Богът веднага го взел и го изял. След това казал на Драупадӣ да повика гостите си, спътниците на Дурвс.

Драупадӣ изпратила Бхӣма и той им извикал: „Защо се бавите, достопочтени брхмаи? Заповядайте, трапезата ви очаква“. Но понеже Бог Ка вече бил приел това малко парченце храна, брхмаите се чувствали напълно сити, макар че били във водата. Те помислили, че Махрджа Юдхихира е приготвил за тях богати блюда и понеже те не са гладни, много ще се натъжи, че не ядат. Затова решили, че е по-добре да не отиват там, а да си заминат.

Тази случка показва, че Богът е най-великият мистик; затова Той се нарича Йогешвара. Другата поука на тази история е, че всеки глава на семейство трябва да предлага храната си на Бога; тогава всички гости, дори и да са десет хиляди, ще бъдат удовлетворени, защото Богът е удовлетворен. Това е пътят на преданото служене.

« Previous Next »