ТЕКСТ 46
те сдху-кта-сарвртх
гтвтянтикам тмана
манас дхрам сур
ваикуха-чарамбуджам
те – всички те; сдху-кта – извършили всичко, което е достойно за светец; сарва-артх – това, което включва в себе си всичко достойно; гтв – знаейки добре; тянтикам – крайната; тмана – на живото същество; манас – в ума; дхрам су – поддържаха; ваикуха – Богът на духовното небе; чараа-амбуджам – лотосовите нозе.
Те бяха изпълнявали всички религиозни повели, в резултат на което правилно заключиха, че лотосовите нозе на Бог Шрӣ Ка са върховната цел. Затова цялото им същество непрекъснато бе потопено в мисли за лотосовите му нозе.
Богът казва в Бхагавад-гӣт (7.28), че само тези, които в миналите си животи са извършвали благочестиви дейности и са се освободили от последиците на всички неблагочестиви дейности, могат да се съсредоточат върху лотосовите нозе на Върховния Бог Шрӣ Ка. Не само в този живот, но и в миналите си животи Павите извършвали единствено висши благочестиви дейности, затова били вечноосвободени от последиците на неблагочестивите дела. Следователно това, че съсредоточили всичките си мисли върху лотосовите нозе на Върховния Бог Шрӣ Ка, било напълно естествено. Според Шрӣ Вишвантха Чакравартӣ принципите на дхарма, артха, кма и мока се приемат от личности, които не са се освободили от последствията на неблагочестивите дейности. Такива хора, замърсени от гореспоменатите четири принципа, не могат веднага да приемат лотосовите нозе на Бога в духовното небе. Светът Ваикуха се намира далеч отвъд материалната вселена. Материалният свят се намира под властта на Дург Девӣ, материалната енергия на Бога, а светът Ваикуха се управлява от личностната енергия на Бога.