ТЕКСТ 25
татрбхавад бхагавн вса-путро
ядччха гм аамно 'напека
алакя-лиго ниджа-лбха-туо
вташ ча блаир авадхӯта-веа
татра – там; абхават – се появи; бхагавн – могъщ; вса-путра – син на Всадева; ядччха – както човек пожелае; гм – земята; аамна – странствайки; анапека – безразличен; алакя – непроявени; лига – признаци; ниджа-лбха – постигнал себепознание; туа – удовлетворен; вта – обграден; ча – и; блаи – от деца; авадхӯта – пренебрегнат от другите; веа – облечен.
В този момент там се появи могъщият син на Всадева, който странстваше по цялата земя напълно безразличен и удовлетворен вътре в себе си. Той не показваше никакви признаци за принадлежност към някоя обществена каста или статус. Бе заобиколен от жени и деца и бе облечен така, като че ли никой не му обръщаше внимание.
Понякога думата бхагавн се използва във връзка с някой от великите предани на Бога като Шукадева Госвмӣ. Тези освободени души са напълно безразлични към дейностите на материалния свят, защото благодарение на великите постижения в преданото служене са постигнали удовлетворение вътре в себе си. Както обяснихме по-рано, Шукадева Госвмӣ никога не бил приемал официално духовен учител, нито пък бил преминавал през очистителни церемонии. Естествено баща му Всадева му бил духовен учител, защото Шукадева Госвмӣ чул от него Шрӣмад Бхгаватам. След това той постигнал пълно себеудовлетворение и не бил зависим от никакви формалности. Формалностите са необходими за тези, които искат да постигнат равнището на пълното освобождение. Но Шрӣ Шукадева Госвмӣ вече се бил издигнал до това положение по милостта на баща си. Той бил още юноша, затова трябвало да ходи облечен по съответния начин. Но той ходел без дрехи, безразличен към всички обществени условности. Нормалните хора го избягвали, защото го мислели за побъркан и около него имало само любопитни деца и жени. Така, скитайки където му видят очите, той се появил на сцената. Изглежда че след въпроса на Махрджа Парӣкит великите мъдреци не могли да решат единодушно какво трябва да се направи. Има много предписания за постигане на духовно освобождение в зависимост от различното положение на хората. Но крайната цел на живота е да се постигне най-висшето, съвършеното равнище в преданото служене на Бога. Като лекарите мъдреците също не можели да бъдат единодушни и предлагали най-различни рецепти. Докато се разигравало всичко това, на сцената се появил великият и могъщ син на Всадева.