ТЕКСТ 22
ато ваи кавайо нитя
бхакти парама муд
всудеве бхагавати
курвантй тма-прасданӣм
ата – следователно; ваи – несъмнено; кавая – всички трансценденталисти; нитям – от незапомнени времена; бхактим – служене на Бога; парама – върховен; муд – с голяма радост; всудеве – на Шрӣ Ка; бхагавати – на Божествената Личност; курванти – отдават; тма – аза; прасданӣм – това, което оживява.
Затова от незапомнени времена всички трансценденталисти с голяма радост отдават предано служене на Бог Ка, Божествената Личност, защото това предано служене съживява аза.
Тук специално се подчертава изключителното положение на преданото служене на Божествената Личност, Бог Шрӣ Ка. Бог Ка е свая-рӯпа Божествена Личност, а всички останали форми на Бога, като започнем от Шрӣ Баладева, Сакараа, Всудева, Анируддха, Прадюмна и Нряа и стигнем до пуруша-аватрите, гуа-аватрите, лӣл-аватрите, юга-аватрите и още много хиляди проявления на Божествената Личност, са пълни части и съставни части на Бог Шрӣ Ка. Живите същества са индивидуални частици, неотделими от Божествената Личност. Така че Бог Шрӣ Ка е изначалната форма на Бога и най-висшето проявление на Трансцендентното. Затова Той привлича повече висшите трансценденталисти, които участват във вечните забавления на Бога. В никои други форми на Бога, освен Шрӣ Ка и Баладева, не са възможни такива близки лични отношения като тези, които се проявяват в трансценденталните забавления на Бога във Враджабхӯми. Трансценденталните забавления на Бог Шрӣ Ка не са нещо наскоро признато, както твърдят някои не много осведомени хора. Забавленията му са вечни и се проявяват по определено време – веднъж във всеки ден на Брахмджӣ, – както слънцето изгрява на източния хоризонт всеки двайсет и четири часа.