No edit permissions for Bulgarian

ТЕКСТ 22

ато ваи кавайо нитя
бхакти парама муд

всудеве бхагавати
курвантй тма-прасданӣм

ата – следователно; ваи – несъмнено; кавая – всички трансценденталисти; нитям – от незапомнени времена; бхактим – служене на Бога; парама – върховен; муд – с голяма радост; всудеве – на Шрӣ Ка; бхагавати – на Божествената Личност; курванти – отдават; тма – аза; прасданӣм – това, което оживява.

Затова от незапомнени времена всички трансценденталисти с голяма радост отдават предано служене на Бог Ка, Божествената Личност, защото това предано служене съживява аза.

Тук специално се подчертава изключителното положение на преданото служене на Божествената Личност, Бог Шрӣ Ка. Бог Ка е свая-рӯпа Божествена Личност, а всички останали форми на Бога, като започнем от Шрӣ Баладева, Сакараа, Всудева, Анируддха, Прадюмна и Нряа и стигнем до пуруша-аватрите, гуа-аватрите, лӣл-аватрите, юга-аватрите и още много хиляди проявления на Божествената Личност, са пълни части и съставни части на Бог Шрӣ Ка. Живите същества са индивидуални частици, неотделими от Божествената Личност. Така че Бог Шрӣ Ка е изначалната форма на Бога и най-висшето проявление на Трансцендентното. Затова Той привлича повече висшите трансценденталисти, които участват във вечните забавления на Бога. В никои други форми на Бога, освен Шрӣ Ка и Баладева, не са възможни такива близки лични отношения като тези, които се проявяват в трансценденталните забавления на Бога във Враджабхӯми. Трансценденталните забавления на Бог Шрӣ Ка не са нещо наскоро признато, както твърдят някои не много осведомени хора. Забавленията му са вечни и се проявяват по определено време – веднъж във всеки ден на Брахмджӣ, – както слънцето изгрява на източния хоризонт всеки двайсет и четири часа.

« Previous Next »