ТЕКСТ 2
сӯта увча
брахма-над сарасватм
шрама пашчиме тае
шампрса ити прокта
ӣ сатра-вардхана
сӯта – Шрӣ Сӯта; увча – каза; брахма-надм – на брега на реката, неразделно свързана с Ведите, брхмаите, святите личности и Бога; сарасватм – Сарасватӣ; шрама – колиба за медитация; пашчиме – на запад; тае – бряг; шампрса – мястото, наречено Шампрса; ити – така; прокта – казват, че; ӣм – на мъдреците; сатра-вардхана – това, което оживява дейностите.
Шрӣ Сӯта каза: На западния бряг на река Сарасватӣ, която е неразделно свързана с Ведите, в Шампрса, която вдъхновява мъдреците за трансцендентални дейности, има една колиба, предназначена за медитация.
За усъвършенстването в духовното знание несъмнено е необходимо подходящо място и обстановка. Местността около западния бряг на Сарасватӣ е особено подходяща за тази цел. Там, в Шампрса, се намира шрама на Всадева. Шрӣла Всадева е семеен, но въпреки това жилището му се нарича шрама. шрама е място, в което водеща е духовната култура. Няма значение дали това място принадлежи на семеен или на просяк. В системата на варшрама всички степени в духовното развитие се наричат шрами. Това означава, че факторът, който ги обединява, е духовната култура. Брахмачрӣте, гхастхите, внапрастхите и саннсӣте имат една и съща цел в живота – да осъзнаят Върховния. Затова от гледна точка на духовната култура всички шрами са еднакво важни. Разликата между тях е само формална и се заключава в степента на отреченост. Саннсӣте са смятани за по-висши от останалите, защото начинът им на живот предполага действително отречение от светските дела.