ТЕКСТ 19
татраикваява дхйед
авюччхиннена четас
мано нирвиая юктв
тата кичана на смарет
пада тат парама виор
мано ятра прасӣдати
татра – впоследствие; ека – един по един; аваявам – крайниците на тялото; дхйет – трябва да се съсредоточиш върху; авюччхиннена – като държиш в ума си цялостната форма; четас – с ума; мана – ум; нирвиаям – без да е замърсен от сетивните обекти; юктв – съгласуван; тата – след това; кичана – нищо друго; на – не; смарет – мисли за; падам – личност; тат – тази; парамам – Върховен; вио – на Виу; мана – умът; ятра – след което; прасӣдати – става спокоен.
След това трябва да медитираш върху крайниците на Виу, но същевременно да държиш в ума си представата за цялото му тяло. По този начин умът се освобождава от всички сетивни обекти. Не трябва да мислиш за нищо друго. Виу, Върховната Божествена Личност, е Окончателната Истина, затова умът може да се успокои напълно само когато е потопен в него.
Объркани от външната енергия на Виу, глупавите хора не знаят, че крайната цел на търсенето на щастие е човек да общува лично с Бог Виу, Божествената Личност. Виу-таттва е безкрайна съвкупност от различни трансцендентални форми на Божествената Личност, а Говинда, Бог Ка, е върховната, изначалната форма на виу-таттва и върховната причина на всички причини. Следователно най-висшата медитация е да се мисли за Виу, т.е. да се медитира върху трансценденталната форма на Виу, и особено на Бог Ка. Тази медитация може да започне от лотосовите нозе на Бога. Но човек не трябва да забравя цялостната форма на Бога или да се отклонява от нея; затова той трябва да мисли последователно за различните части от трансценденталното тяло на Бога. Тази шлока категорично утвърждава, че Върховният Бог не е безличностен. Той е личност, но тялото му се различава от телата на обусловените личности, каквито сме ние. В противен случай за постигането на пълно духовно съвършенство Шукадева Госвмӣ нямаше да препоръчва медитация, която започва от праава-окра и стига до крайниците на тялото на самия Виу. Следователно големите храмове на Индия, в които се обожават формите на Виу, не са места за идолопоклонничество, както смятат ограничените хора. Напротив, те са духовни средища за медитация върху трансценденталните крайници на Виу. Благодарение на непроницаемата енергия на Бога мӯртите, обожавани в храмовете на Виу, са тъждествени с Бог Виу. Затова описаната в шстрите медитация върху крайниците на Виу в храма дава възможност дори на начинаещите да концентрират вниманието си върху Виу, макар че за тях е трудно да седят неподвижно и да се съсредоточават върху праава окра или върху крайниците на Виу, както съветва тук великият авторитет Шукадева Госвмӣ. Вече обяснихме, че обикновените хора могат да извлекат по-голяма полза, ако медитират върху формата на Виу в храма, отколкото ако медитират върху окра, духовното съчетание „а-у-м“. Между окра и формите на Виу няма разлика, въпреки че хората, които не познават науката за Абсолютната Истина, се опитват да провокират разногласия, като разделят формите на Виу от окра. Тук се посочва, че формата на Виу е крайната цел на медитацията. Затова е по-добре човек да се съсредоточава върху формите на Виу, отколкото върху безличностната окра. Вторият процес е по-труден от първия.