No edit permissions for Bulgarian

ТЕКСТ 32

врӣоттараухо 'дхара ева лобхо
дхарма стано 'дхарма-патхо 'ся пхам
кас тася мехра ваау ча митрау
куки самудр гирайо 'стхи-сагх

врӣа – скромност; уттара – горната; оха – устна; адхара – брадичка; ева – несъмнено; лобха – жадуване; дхарма – религия; стана – гръд; адхарма – безбожие; патха – път; ася – неговият; пхам – гръб; ка – Брахм; тася – неговите; мехрам – полови органи; ваау – тестиси; ча – също; митрау – Митр-варуите; куки – кръст; самудр – океаните; гирая – хълмовете; астхи – кости; сагх – съвкупност.

Скромността е горната му устна, копнежът е брадичката му, религията е гръдта на Бога, а безбожието е гърбът му. Брахмджӣ, който създава всички живи същества в материалния свят, е неговите полови органи, а Митр-варуите са двата му тестиса. Океанът е кръстът му, а хълмовете и планините са костите му.

Върховният Бог не е безличностен, както неправилно твърдят ниско интелигентните мислители. Напротив, Той е Върховната Личност, и това потвърждават всички автентични ведически писания. Но личността му е различна от това, което можем да си представим. Тук се казва, че Брахмджӣ изпълнява функцията на негови гениталии, а Митр-варуите са двата му тестиса. Това означава, че, като личност, Той има напълно завършено тяло, притежаващо всички необходими органи, които обаче се различават от нашите органи и имат други възможности. И така, когато наричаме Бога безличностен, имаме предвид, че между неговата личност и нашата несъвършена представа за личност има голяма разлика. Но човек може да обожава Бога дори като гледа на хълмовете и планините, на океаните и на небето като на различни съставни части от гигантското му тяло, вир-пуруа. Вир-пуруа, която Бог Ка показал на Арджуна, е предизвикателство към невярващите.

« Previous Next »