ТЕКСТ 36

Шрӣла Шукадева Госвмӣ започва този стих с думата тасмт („затова“), понеже в предишния стих вече е обяснил, че няма път за постигане на освобождение, по-благодатен от възвишения процес на бхакти йога. Бхакти йога може да се практикува в девет различни форми: слушане, повтаряне, помнене, служене в лотосовите нозе на Бога, обожаване, отдаване на молитви, служене с любов, приятелство с Бога и жертване на всички притежания. И деветте метода са автентични и сигурни и могат да изведат искрения предан до желаната цел, независимо дали той ги следва всичките наведнъж, няколко от тях или само един. Но в бхакти йога най-важният метод от всички девет е първият, слушането. Ако не слуша достатъчно или слуша не така, както трябва, човек не може да напредва с никой от останалите методи. Всички ведически писания, съставени от такъв велик авторитет като Всадева, могъщата инкарнация на Бога, имат едно-единствено предназначение – да ги слушаме. И понеже вече установихме, че Богът е Свръхдушата на всичко, винаги и навсякъде трябва да слушаме за него и да го славим. Това е основното задължение на човешкото същество. Ако не иска да слуша за всепроникващата Божествена Личност, човек ще трябва да слуша глупостите, които се предават по средствата за масова информация. Техниката сама по себе си не е лоша, защото с нейна помощ човек може да слуша за Бога, но когато се използва за низки цели, тя става причина за бърза деградация на човечеството. Тук се казва, че хората трябва да слушат, защото писанията като Бхагавад-гӣт и Шрӣмад Бхгаватам са създадени точно за това. Останалите живи същества не могат да слушат ведическите писания. Ако човешкото общество започне да слуша ведическата литература, ще се спаси от глупавите звуци, издавани от неблагочестивите хора, които водят цялото общество до деградация. Повтарянето укрепва резултатите от слушането. Този, който слуша внимателно от съвършен източник, се убеждава в съществуването на всепроникващата Божествена Личност и започва с въодушевление да възпява Бога. Всички велики чрии – Рмнуджа, Мадхва, Чайтаня, Сарасватӣ хкура, а в другите страни Мохамед, Христос и много други – постоянно са възпявали славата на Бога. Богът е всепроникващ, затова е много важно да го славим навсякъде и винаги. За прославата на Бога не трябва да има ограничения във времето и пространството. Този процес се нарича сантана-дхарма, или бхгавата-дхарма. Сантана означава „вечно, винаги и навсякъде“. Бхгавата означава „свързано с Бхагавн, Бога“. Богът е господар на времето и пространството, затова святото му име трябва да се слуша, слави и помни по целия свят. Това ще донесе мира и благоденствието, които хората толкова силно желаят. Думата ча се отнася до останалите процеси на бхакти йога, споменати по-горе.