No edit permissions for Bulgarian

ТЕКСТ 8

кечит сва-дехнтар-хдавакше
прдеша-мтрам пуруа васантам
чатур-бхуджа каджа-ратхга-шакха-
гад-дхара дхраа смаранти

кечит – други; сва-деха-анта – в тялото; хдая-авакше – в областта на сърцето; прдеша-мтрам – на ръст не повече от педя; пуруам – Божествената Личност; васантам – живеейки; чату-бхуджам – с четири ръце; каджа – с лотос; ратха-ага – с колело от колесница; шакха – с раковина; гад-дхарам – и с боздуган в ръка; дхраа – виждайки го такъв; смаранти – медитират върху него.

Други се съсредоточават върху Личността на Бога, който се намира в областта на сърцето и чийто ръст не надвишава една педя. В четирите си ръце Богът държи лотос, колело от колесница, раковина и боздуган.

Всепроникващата Божествена Личност се намира в сърцата на всички живи същества под формата на Парамтм. Размерът на локализираната Божествена Личност е равен на разстоянието от върха на безименния пръст до върха на палеца, т.е. около двадесет сантиметра. Образът на Бога, за който се говори в този стих и който държи в ръцете си различни символи (от долната дясна ръка нагоре: лотос, колело от колесница, раковина и боздуган), се нарича Джанрдана и е пълна част от Бога, която управлява човечеството. Богът има и много други форми – при тях символите са разположени по други начини. Ето названията им: Пурушоттама, Ачюта, Нарасиха, Тривикрама, Хӣкеша, Кешава, Мдхава, Анируддха, Прадюмна, Сакараа, Шрӣдхара, Всудева, Дмодара, Джанрдана, Нряа, Хари, Падманбха, Вмана, Мадхусӯдана, Говинда, Ка, Виумӯрти, Адхокаджа и Упендра. Тези двадесет и четири локализирани Божествени Личности са обожавани в различни части на духовното небе, наречено паравьома; във всяка планетарна система присъства инкарнация на Бога, която управлява определената планета Вайкуха. Богът има стотици хиляди различни форми и всяка от тях има своя планета в духовното небе, а материалното небе е само незначителна част от духовното небе. Богът съществува като пуруа, наслаждаващото се мъжко начало, въпреки че никой мъж от материалния свят не може да се сравнява с него. Всички тези форми са адваита (не се различават една от друга) и са вечно млади. Вечно младият четирирък Бог има прекрасни украшения, които са описани в следващите стихове.

« Previous Next »