ТЕКСТ 31
нряе бхагавати
тад ида вишвам хитам
гхӣта-мйору-гуа
саргдв агуа свата
нряе – на Нряа; бхагавати – Божествената Личност; тат идам – всички тези материални проявления; вишвам – всички вселени; хитам – разположени; гхӣта – приел; м – материални енергии; уру-гуа – изключително могъщ; сарга-дау – в сътворението, поддържането и унищожението; агуа – без привързаност към материалните гуи; свата – самостоятелно.
Следователно всички материални проявления на вселените се намират в пределите на могъщите му материални енергии, които Той приема по своя воля, въпреки че не е свързан с материалните гуи.
Тук Брахм отговоря на въпроса на Нрада, кой поддържа материалното творение. Материалните взаимодействия и техните следствия, които учените наблюдават, не са първопричината за сътворяването, поддържането и унищожаването на вселената. Материалната енергия е енергия на Бога, която Той проявява в определено време, като приема трите качества добро, страст и невежество под формата на Виу, Брахм и Шива. Така материалната енергия действа под неговото върховно божествено влияние, въпреки че Той е отвъд тези дейности. Богатият човек построява голяма къща, като използва енергията си под формата на пари; когато унищожава голяма къща, той пак използва средствата си; но с поддържането на къщата той винаги се занимава лично. Богът е най-богатият сред богатите, защото притежава шестте съвършенства в пълната им степен. Затова не се налага Той лично да върши нещо, всичко в материалния свят се движи от неговите желания и указания; така цялото материално проявление се намира в Нряа, Върховната Божествена Личност. Безличностната концепция за върховната истина е резултат от невежество и Брахмджӣ, творецът на вселенските дела, обяснява много добре този факт. Брахмджӣ е най-висшият авторитет във ведическата мъдрост, затова казаното от него по този въпрос е върховно знание.