ТЕКСТ 38

Казва се, че трансценденталното име, форма, качества, забавления, атрибути и личност не могат да бъдат възприети от грубите материални сетива. Но когато сетивата се пречистят в процеса на слушането, възпяването, помненето и обожаването на лотосовите нозе на мӯртите, Богът се разкрива пропорционално на напредъка в преданото служене (йе ятх м прападянте). Не трябва да смятаме Бога за свой доставчик или слуга, който е длъжен да се явява пред нас веднага щом пожелаем да го видим. Трябва да сме готови да изпълняваме предписаните задължения в преданото служене, следвайки пътя, указан от предшествениците в ученическата последователност: Брахм, Нрада и другите авторитети. Когато постепенно пречистим сетивата си чрез авторитетното предано служене, Богът ще ни открие същността си пропорционално на духовния ни напредък. Но човек, който не отдава предано служене, не може да узнае Бога, колкото и да изчислява и разсъждава. Той може ловко да борави с думите и да смайва слушателите си, но никога не може да узнае личностния облик на Върховната Божествена Личност. В Бхагавад-гӣт Богът ясно казва, че човек може да го узнае само чрез предано служене. Никой не може да узнае Бога чрез самоуверени материални предизвикателства. А смиреният предан може да го удовлетвори с искреността си в преданото служене – тогава Богът му се открива според искреността му. Затова Брахм, който е истински духовен учител, отдава смирените си почитания и ни съветва да следваме процеса на шраваа и кӣртана. Единствено чрез този процес на слушане и възпяване дейностите на Бога човек може да види вътре в себе си същността на Бога. Вече говорихме за това в Първа песен на Шрӣмад Бхгаватам, когато разглеждахме следната шлока:

Заключението е, че чрез никакъв метод човек не може да узнае Божествената Личност напълно, но чрез процеса на преданото служене (слушане, възпяване и пр.) преданите могат до значителна степен да видят и да почувстват Бога.