ТЕКСТ 38
ярхй лайев апи сат на харе катх сю
паино двиджа-джан вшал ндев
свх свадх ваа ити сма гиро на ятра
шст бхавияти калер бхагавн югнте
ярхи – когато се случи; лайеу – в дома на; апи – дори; сатм – цивилизовани господа; на – не; харе – на Божествената Личност; катх – разговори; сю – ще се случи; паина – атеисти; двиджа-джан – хора, които се провъзгласяват за трите висши класи (брхмаи, катрии и вайши); вшал – низшата класа на шӯдрите; н-дев – министрите в правителството; свх – химни за извършване на жертвоприношения; свадх – съставки за извършване на жертвоприношения; ваа – жертвен олтар; ити – всички тези; сма – ще; гира – думи; на – никога; ятра – никъде; шст – съдникът; бхавияти – ще се появи; кале – в епохата на Кали; бхагавн – Божествената Личност; юга-анте – в края на.
А в края на Кали юга, когато за Бога вече няма да се говори дори в домовете на тези, които претендират да бъдат светци, и в домовете на уважаваните хора от трите висши касти; когато властта премине в ръцете на министри, избирани сред низшата класа на шӯдрите и дори сред още по-низши създания; когато бъдат забравени дори названията на принадлежностите за извършване на жертвоприношения – тогава Богът ще се появи като върховния съдник.
Тук е описано бедственото положение в материалния свят, което ще настъпи в края на сегашната епоха, наречена Кали юга. То може да се назове и само с една дума – безбожие. Дори святите личности и двиджа-джаните, два пъти родените хора от висшите обществени класи, ще станат атеисти. Те ще забравят дори святото име на Бога, да не говорим за дейностите му. Хората от висшите класи в обществото: интелигенцията, която направлява останалите обществени групи; управниците, които се грижат за реда и законността в обществото, и производителите, които отговарят за икономическото развитие на обществото, трябва да притежават знание за Върховния Бог и неговото име, качества, забавления, обкръжение, атрибути и превъплъщения. За святите личности и хората от висшите обществени класи се съди по това, доколко са овладели науката за Бога, таттва-гна, а не по произхода им или по други признаци, отнасящи се до тялото. Ако не са придружени от познания в науката за Бога и практически знания за преданото служене, всички тези титли и отличителни знаци са като декорация по безжизнени трупове. А когато обществото се напълни с такива украсени трупове, мирният прогресивен живот на хората става практически невъзможен. Недостигът на образованост и култура във висшите обществени класи ги лишава от правото да бъдат наричани двиджа-джани, два пъти родени. На много места в това велико писание се говореше колко е важно човек да приеме второ раждане; настоящата шлока още веднъж напомня, че раждането, което е следствие от половия контакт на бащата и майката, е животинско раждане. И ако след такова раждане животът на хората се свежда само до ядене, спане, самозащита и размножаване, ако не се гради върху принципите на духовната култура, такъв живот се нарича живот на шӯдри, на примитивни хора от низше потекло. В тази шлока се казва, че в Кали юга държавната власт ще се поеме от невежи атеисти от класата на работниците и че ндеви (министри в правителството) ще бъдат валите, недодяланите и прости хора от низшите класи. Не може да се очаква мир и благополучие в общество, състоящо се от нецивилизовани низши хора. Признаците на тези обществени животни, лишени от култура, вече могат да се открият навсякъде у хората от съвременното общество. Затова дълг на обществените водачи е да се опитат да променят положението, като възстановят принципите на два пъти родените, на тези, които познават науката за съзнанието за Бога. Това може да се осъществи, като се разпространява по целия свят културата на Шрӣмад Бхгаватам. В деградиралото човешко общество Богът идва като Калки аватра и безмилостно унищожава всички демони.