ТЕКСТ 13
са еа доа пуруа-дви сте
гхн правио ям апатя-мат
пуси кд вимукхо гата-шрӣс
тяджшв ашаива кула-каушаля
са – той; еа – това; доа – олицетворение на греха; пуруа-дви – враждебен към Бог Ка; сте – съществува; гхн – дом; правиа – влезе; ям – когото; апатя-мат – мислиш за свой син; пуси – издръжка; кт – от Ка; вимукха – противник; гата-шрӣ – лишен от всичко добро; тяджа – изостави; шу – колкото се може по-скоро; ашаивам – неблагочестив; кула – семейство; каушаля – в името на.
Ти поддържаш Дурьодхана, олицетворението на греха, и го мислиш за свой безупречен син, въпреки че е враг на Бог Ка. И понеже подкрепяш един неотдаден, ти се лишаваш от всички добродетели. Незабавно отърси от себе си това злощастие и така направи добро на целия ни род!
Добрият син се нарича апатя, което значи „този, който не позволява на баща си да пропадне“. След смъртта на баща си синът се грижи за душата му, като извършва жертвоприношения, с които да удовлетвори Върховния Бог, Виу. Този обичай се следва в Индия и до днес. След смъртта на бащата синът отива в Га, за да извърши жертвоприношения в лотосовите нозе на Виу и така да освободи душата на баща си, ако той е бил грешник. Но ако синът е враг на Виу и се отнася с ненавист към него, как ще може да извърши жертвоприношение в лотосовите му нозе? Бог Ка бил самата Божествена Личност, Виу, а Дурьодхана изпитвал омраза към него. Следователно той нямало да може да помогне на баща си Дхтарра след смъртта му. Самият той бил обречен на падение, защото не вярвал във Виу. Как тогава можело да се очаква, че ще защити баща си? Видура посъветвал Дхтарра колкото се може по-скоро да се отрече от недостойния си син, ако наистина желае добруването на рода си.
Една от моралните сентенции на Чакя Паита гласи: „Каква полза от син, който не е нито учен, нито предан на Бога?“. Синът, който не е предан на Бога, е като сляпото око – извор само на мъки. Понякога лекарите препоръчват това око да се извади, за да се спаси човек от ненужните болки. Дурьодхана бил като сляпо болно око и Видура предсказал, че той ще донесе големи беди на рода на Дхтарра. Затова основателно посъветвал най-големия си брат да пропъди този извор на злини. Дхтарра поддържал самото олицетворение на греха и в заблуждението си смятал, че Дурьодхана е добър син, който може да осигури освобождение на баща си.