ТЕКСТ 13
йе на туо бхагавн
ягя-лиго джанрдана
те шрамо хй апртхя
яд тм ндта сваям
йем – на тези, от които; на – никога; туа – удовлетворен; бхагавн – Божествената Личност; ягя-лига – формата на жертвоприношението; джанрдана – Бог Ка, или виу-таттва; тем – на тях; шрама – усилията; хи – определено; апртхя – напразно; ят – защото; тм – Върховната Душа; на – не; дта – уважавана; сваям – себе си.
Чрез формата си Джанрдана Върховната Божествена Личност, Бог Ка, приема резултата от всички жертвоприношения. Ако не е удовлетворен Той, всички усилия за напредък са отишли напразно. Той е върховната Душа, затова този, който не го удовлетворява, всъщност върви срещу собствените си интереси.
На Брахм е възложена задачата да бъде върховният управник във вселената, а той на свой ред упълномощава Ману и останалите да бъдат негови представители, които да отговарят за хода на делата в материалния свят. Цялата тази система обаче има една-единствена цел: да бъде удовлетворена Върховната Божествена Личност. Брахм знае как да удовлетвори Бога, знаят и личностите, които му помагат да осъществи своя предварително замислен план. Богът може да бъде удовлетворен само чрез предано служене, а то включва в себе си девет процеса: слушане, възпяване и т.н. В интерес на всеки е да следва предначертания път на преданото служене. Човек, който пренебрегва този процес, потъпква собствените си интереси. Всеки се стреми да задоволи сетивата си, без да знае, че над сетивата стои умът, над ума – интелигентността, над интелигентността – индивидуалната душа, а над индивидуалната душа – Свръхдушата. А по-висша дори от Свръхдушата е Върховната Божествена Личност, виу-таттва. Шрӣ Ка е изначалният Бог и причината на всички причини. Съвършеният метод за отдаване на съвършено служене е да се удовлетворяват трансценденталните сетива на Бог Ка, известен като Джанрдана.