ТЕКСТ 35
в кчит твам абале
ди сандаршана тава
утсуноӣкамн
кандука-крӣа мана
– който и да е; в – или; кчит – на всекиго; твам – теб; абале – о, красавице; ди – падна ни се щастието; сандаршанам – да гледаме; тава – на теб; утсунои – възбуждаш; ӣкамнм – на наблюдателите; кандука – с топка; крӣа – като играеш; мана – ума.
Която и да си ти, красавице, ние сме щастливи, че можем да те виждаме сред нас. Играейки с тази топка, ти възбуди умовете на всички, които ти се любувахме.
Демоните устройват най-различни представления, за да се наслаждават на блясъка на женската красота. В случая се казва, че те наблюдавали как момичето играе с топка. Понякога демоните канят представители на противоположния пол да поиграят заедно тенис или други спортни игри. Те правят това с една-единствена цел – да наблюдават красивото телосложение на партньорката си и по този начин да се наслаждават на секс на фино равнище, на равнището на ума. Мнимите йогӣ често насърчават този демоничен манталитет, в основата на който стои стремежът към материални удоволствия. Те поощряват хората да се наслаждават на половия живот във всичките му разновидности и същевременно публично заявяват, че ако човек медитира върху някоя измислена от тях мантра, за шест месеца ще може да стане Бог. Хората искат да бъдат лъгани и затова Ка създава мошеници, които да изкривяват смисъла на йога и да ги заблуждават. В действителност тези т.нар. йогӣ не са никакви йогӣ, а обикновени поклонници на сетивното наслаждение, преоблечени като йогӣ. В Бхагавад-гӣт обаче се казва, че ако човек иска да се наслаждава на живота, той не може да постигне това с грубите си сетива. Опитният лекар обикновено съветва пациента да се въздържа от обичайните удоволствия, когато е болен. Болният не може да се наслаждава на нищо; той трябва да се въздържа от излишества, за да оздравее. Ако човек иска да изпита истинско сетивно наслаждение, той трябва да се освободи от мрежите на материалното съществуване. В духовния живот сетивното удоволствие продължава безкрайно. Материалното удоволствие се различава от духовното по временната си природа. Дори ако човек се наслаждава на материалния секс, това наслаждение не трае дълго. Но ако се откаже от този вид сексуално наслаждение, той може да постигне духовния живот, който е безкраен. В Бхгаватам (5.5.1) се казва, че брахма-саукхя, духовното щастие, е безкрайно (ананта). Глупавите създания са запленени от красотата на материята и си мислят, че наслаждението, което предлага тя, е истинско, но то всъщност е напълно илюзорно.