ТЕКСТ 15
татх са чха паривоху-кма
самна-шӣл гхамедха-дхенум
упейивн мӯлам ашеа-мӯла
дуршая кма-дугхгхрипася
татх – подобно; са – аз; ча – също; ахам – аз; паривоху-кма – желаейки да се оженя; самна-шӣлм – момиче с подобен нрав; гха-медха – в семейния живот; дхенум – крава на изобилието; упейивн – се обърнах; мӯлам – към корена (лотосовите нозе); ашеа – на всичко; мӯлам – източникът; дуршая – с похотливо желание; кма-дугха – изпълняващ всички желания; агхрипася – (на теб), който си дървото.
По същия начин, воден от желанието си да се оженя за девойка с подобаващ характер, която в семейния ми живот да стане същинска крава на изобилието, и аз потърсих подслона на лотосовите Ти нозе, за да удовлетворя похотта си, защото твоите нозе са източник на всичко съществуващо, а Ти самият си като дърво на желанията.
Въпреки осъдителните си думи за хората, които се обръщат към Бога с молби за материални блага, Кардама Муни признал слабостта си и открил пред Бога материалното си желание, като казал: „Знам, че не бива да те моля за нищо материално, но въпреки това искам да се оженя за момиче с нрав, подобен на моя“. Особено внимание заслужават думите „с подобен нрав“. В миналото момчетата и момичетата, които се свързвали чрез брак, трябвало да имат подходящи характери; това съответствие в характерите правело съвместния им живот щастлив. В Индия само допреди четвърт век, а в някои семейства вероятно и днес родителите изучавали хороскопите на момчето и на момичето, за да установят дали двамата си подхождат психологически. Тази съвместимост е изключително важна. В днешно време браковете не се уреждат по такъв начин и затова много скоро женитбата завършва с раздяла и развод. В миналото мъжът и жената живеели в мир и любов до края на живота си, но днес щастливите бракове са изключителна рядкост.
Кардама Муни искал да има съпруга с подходящ нрав, защото жената подпомага духовното и материалното развитие на съпруга си. Казва се, че жената допринася за изпълняването на всички желания на съпруга в сферата на религията, икономическото развитие и сетивното наслаждение. Този, който има добра съпруга, трябва да бъде смятан за голям щастливец. В астрологията за щастливец се счита този, който има голямо богатство, достойни синове или добра съпруга. А от тези три неща най-ценното е човек да има добра съпруга. Преди да се ожени, младежът трябва да си избере момиче, близко нему по характер, и да не се подлъгва по външната красота и другите прелести, обещаващи сетивно наслаждение. В Дванадесета песен на Шрӣмад Бхгаватам се казва, че в Кали юга бракът ще се основава изключително на половите отношения и ако двамата не задоволяват взаимните си сексуални изисквания, веднага ще възниква въпрос за развод.
С молбата си Кардама Муни можел да се обърне към Ум, защото писанията препоръчват тези, които искат да имат добри съпруги, да обожават Ум. Но той предпочел да обожава Върховната Божествена Личност, защото в Бхгаватам е казано, че всеки, независимо дали е пълен с желания, лишен е от желания или желае освобождение, трябва да обожава Върховния Бог. От тези три категории хора едните се опитват да бъдат щастливи, като изпълняват материалните си желания, другите се опитват да намерят щастие, като се слеят с Върховния, а третите са предани – те постигат съвършенството. Преданите не искат нищо от Божествената Личност. Единственото им желание е да отдават на Бога трансцендентално любовно служене. Но какъвто и да е човек, във всички случаи той трябва да обожава Върховната Божествена Личност, защото Богът изпълнява желанията на всеки. Обожаването на Върховната Личност има това предимство, че дори ако притежава желания за материално наслаждение, човекът, който обожава Ка, постепенно става чист предан и се освобождава от всичките си материални копнежи.