ТЕКСТ 1

Примерът с Бхавнӣ, който е даден в тази строфа, заслужава особено внимание. Бхавнӣ означава „съпругата на Бхава (Шива)“. Бхавнӣ, или Прватӣ, дъщерята на царя на Хималаите, избрала за свой съпруг Шива, който прилича на просяк. Въпреки че била принцеса, тя понасяла всякакви несгоди заедно със съпруга си, който нямал дори дом и прекарвал времето си в медитация, седнал под някое дърво. Бхавнӣ била дъщеря на много велик цар, ала служела на Шива като бедна слугиня. Девахӯти също била дъщеря на император, на Свямбхува Ману, но решила да приеме за свой съпруг Кардама Муни. Тя му служела с любов и преданост и знаела как да го удовлетвори. Затова тук тя е наречена сдхвӣ, което означава „добродетелна, вярна съпруга“. Девахӯти дала рядък пример, въплъщаващ идеала за ведическа съпруга. Всяка жена трябва да бъде добродетелна и целомъдрена като Девахӯти и Бхавнӣ. Дори днес в индуските семейства неомъжените момичета обожават Шива с надеждата да получат съпруг като него. Шива е съвършен съпруг, но не от гледна точка на богатството или сетивното наслаждение, а защото е най-великият от всички предани на Бога. Ваиавн ятх шамбху – Шамбху (Шива) е съвършеният ваиава. Той постоянно медитира върху Бог Рма, като повтаря „Харе Рма, Харе Рма, Рма Рма, Харе Харе“. От Шива води началото си една от ваиавските сампради, която се нарича сампрадя на Виусвми. Неомъжените момичета обожават Шива, за да могат да получат съпруг, който да е велик ваиава като него. Те са възпитавани да избират за съпруг не оня, който е богат и може да им осигури неограничено сетивно наслаждение. Напротив, смята се, че най-голям късмет за девойката е да се омъжи за съпруг, който е велик предан като Шива, защото тогава животът ѝ ще бъде съвършен. Съпругата е зависима от съпруга си и ако той е ваиава, тогава тя съвсем естествено също отдава предано служене, защото му служи. Съпружеските отношения, основаващи се на обмяната на служене и любов между двамата, са идеалът за семеен живот.