ТЕКСТ 24
та ете сдхава сдхви
сарва-сага-виварджит
сагас тев атха те прртхя
сага-доа-хар хи те
те ете – тези същите; сдхава – предани; сдхви – добродетелна жена; сарва – всички; сага – привързаности; виварджит – освободена от; сага – привързаност; теу – към тях; атха – тъй като; те – от теб; прртхя – трябва да се търси; сага-доа – гибелните последствия от материалната привързаност; хар – противодействат на; хи – наистина; те – те.
О, майко, о, добродетелна жено, това са качествата на великите предани, които са освободени от всички привързаности. Трябва да се стремиш към такива светци, защото само привързаността към тях може да унищожи гибелните последствия от материалните привързаности.
В тази строфа Капила Муни казва на майка си Девахӯти, че ако иска да се освободи от материалните привързаности, трябва да развие привързаност към сдху – преданите, които са напълно свободни от материални привързаности. В Бхагавад-гӣт (15.5) се описва кой е достоен да влезе в царството на Бога: нирмна-мох джита-сага-до. Тези думи се отнасят до човека, който напълно се е освободил от високомерието, пораждано от материалното чувство за собственост. Колкото и надарен да е някой, колкото и богат и уважаван да е, ако иска да достигне духовното царство и да се върне вкъщи, обратно при Бога, той трябва да се освободи от високомерието, с което го изпълва материалната собственост, защото това състояние не е истинско, а илюзорно.
Думата моха в тази строфа от Бхагавад-гӣт се отнася до измамната представа, която човек има за себе си като за богат или беден. В материалния свят схващането, че някой е богат или беден, както и всички други оценки, основаващи се на материалното съществуване, са измамни, защото самото тяло е измамно, преходно. Чистата душа, която се стреми да се освободи от материалния плен, трябва най-напред да се освободи от връзката с трите гуи на материалната природа. В момента съзнанието ни е замърсено от контакта с трите материални гуи. Затова в Бхагавад-гӣт е казано: джита-сага-до – човек трябва да се освободи от замърсяващото влияние на трите гуи на материалната природа. Шрӣмад Бхгаватам потвърждава това: чистият предан, който се стреми да се издигне до духовното царство, се освобождава от съприкосновението с трите гуи на материалната природа. Именно с такива предани трябва да общуваме. Със същата тази цел сме основали и Международното общество за Ка съзнание. В света има много търговски, научни и други асоциации и сдружения, които разпространяват определен вид знание и имат за цел да формират у хората определен тип съзнание, но няма нито едно общество, което да помага на човека да се освободи от материалните привързаности. Този, който е осъзнал необходимостта от освобождаване от материалните замърсявания, трябва да потърси общество от предани, в което се развива единствено Ка съзнание. По този начин той ще успее да се освободи напълно от материалния тип общуване.
Тъй като преданият е освободен от замърсяващото влияние на материалните привързаности, той не чувства страданията на материалното битие. Въпреки че, погледнато отстрани, се намира в материалния свят, той спира да усеща страданията му. Как е възможно това? Можем да разберем този факт, като наблюдаваме поведението на котката. Тя носи в уста малките си котенца, но също така носи в уста и уловения плъх. Ала усещанията на котето и на плъха са напълно различни. Малкото коте се чувства удобно в устата на майка си, докато плъхът усеща диханието на смъртта. По същия начин сдхава, или преданите, които са в Ка съзнание и отдават на Бога трансцендентално служене, не усещат материалните страдания, докато хората, които не са предани в Ка съзнание, изпитват всички мъки на материалното съществуване. Следователно човек трябва да прекрати общуването си с материалисти и да потърси обществото на личности, които действат в Ка съзнание. Като общува с тях, той ще постигне духовен напредък. С помощта на техните думи и наставления човек ще може да се освободи от привързаността си към материалното съществуване.