ТЕКСТ 4
сӯта увча
дваипяна-сакхас тв ева
маитрейо бхагавс татх
прхеда видура прӣта
нвӣкик прачодита
сӯта увча – Сӯта Госвмӣ каза; дваипяна-сакха – приятел на Всадева; ту – тогава; евам – така; маитрея – Маитрея; бхагавн – достоен за обожание; татх – по този начин; прха – каза; идам – това; видурам – на Видура; прӣта – доволен; нвӣкикм – за трансценденталното знание; прачодита – попитан.
Шрӣ Сӯта Госвмӣ каза: Могъщият мъдрец Маитрея бе приятел на Всадева. Насърчен и доволен от въпросите на Видура за трансценденталното знание, той каза следното.
Въпросите и отговорите носят удовлетворение само когато този, който пита, и този, който отговаря, притежават съответната квалификация. Сӯта Госвмӣ счита Маитрея за много могъщ мъдрец и затова го нарича бхагавн. Тази дума може да се използва не само за Върховната Божествена Личност, но и за всеки, който по могъщество е практически равен на Върховния Бог. Маитрея е наречен тук бхагавн, защото бил много напреднал в духовното си развитие. Той бил близък приятел на Дваипяна Всадева, литературната инкарнация на Бога. Маитрея останал много доволен от въпросите на Видура и с радост започнал да отговаря, защото това били въпроси на истински, извисен предан. Когато предани от една категория разговарят на трансцендентални теми, техните въпроси и отговори са много благотворни и вдъхновяващи.