ТЕКСТ 52
етад аа вишекхя
крама-вддхаир дашоттараи
тодибхи паривта
прадхненвтаир бахи
ятра лока-витно 'я
рӯпа бхагавато харе
етат – това; аам – яйце; вишеа-кхям – наречено вишеа; крама – един след друг; вддхаи – увеличаващи се; даша – десет пъти; уттараи – по-дебели; тоя-дибхи – от вода и пр.; паривтам – разгърнати; прадхнена – от прадхна; втаи – покрита; бахи – отвън; ятра – където; лока-витна – последователността от планетарни системи; аям – тази; рӯпам – форма; бхагавата – на Върховната Божествена Личност; харе – на Бог Хари.
Това вселенско яйце, т.е. вселената, приела формата на яйце, се нарича проявление на материалната енергия. Вселената е покрита със слоеве от вода, въздух, огън, пространство, его и махат-таттва, всеки от които е по-дебел от предходния. Всяка обвивка е десет пъти по-дебела от предходната, а последната, най-външната обвивка, се състои от прадхна. Вътре в яйцето се намира вселенската форма на Бог Хари и четиринайсетте планетарни системи са части на тялото му.
Нашата вселена, която виждаме като вселенско небе, осеяно с безброй планети, има формата на яйце. Както яйцето е покрито с черупка, така вселената е покрита от различни обвивки. Първата обвивка е от вода, следващата – от огън, след това от въздух, от етер и, накрая, последният слой, който обхваща и задържа всички останали, е прадхна. В яйцето на вселената се намира вселенската форма на Бога, вир-пуруа. Различните планетарни системи са частите на неговото тяло. Това вече бе обяснено във Втора песен на Шрӣмад Бхгаватам. Планетарните системи са различните части на вселенската форма на Бога. Тези, които не могат да обожават направо трансценденталната форма на Бога, трябва да мислят за неговата вселенска форма и да обожават нея. Най-низшата планетарна система, Птла, представя стъпалата на Върховния Бог, Земята е коремът му, а Брахмалока – най-висшата планетарна система, на която живее Брахм – е главата на Бога.
Вир-пуруа се приема за една от инкарнациите на Бога. Изначалната форма на Бога е Ка, ди-пуруа, както утвърждава Брахма сахит. Вир-пуруа също е пуруа, но не е ди-пуруа. ди-пуруа е Ка. Ӣшвара парама ка сач-чид-нанда-виграха / андир дир говинда. В Бхагавад-гӣт Ка също е наречен ди-пуруа, изначалната личност. „Няма никой, който да е по-велик от мен“ – казва Ка. Богът има безброй експанзии и те всички са пуруи, или наслаждаващи се, но нито вир-пуруа, нито пуруа-аватрите – Краодака-шйӣ Виу, Гарбходака-шйӣ Виу и Кшӣродака-шйӣ Виу, – нито някоя от останалите многобройни експанзии не е изначалната личност. Във всяка вселена има Гарбходака-шйӣ Виу, вир-пуруа и Кшӣродака-шйӣ Виу. В тази строфа е описано появяването на вир-пуруа. Хората, които нямат много ясна представа за Върховната Божествена Личност, могат да мислят за вселенската форма на Бога – това препоръчва Бхгаватам.
В тази строфа се дават сведения и за размерите на вселената. Външната ѝ обвивка се състои от няколко слоя – вода, въздух, огън, етер, его и махат-таттва – и всеки слой е десет пъти по-дебел от предходния. Никой, дори и един учен не може да определи размерите на пространството вътре във вселената, а отвън вселената е покрита от седем обвивки, всяка от които е десет пъти по-дебела от предходната. Обвивката от вода е десет пъти по-голяма от диаметъра на вселената, обвивката от огън е десет пъти по-дебела от водната обвивка, а обвивката от въздух е десет пъти по-дебела от огнената. Тези размери са необозрими за нищожния човешки мозък.
В тази строфа е казано също, че това е описанието само на едно вселенско яйце. А вселените са безброй и някои от тях са много, много пъти по-големи от нашата. Всъщност нашата вселена се смята за най-малката, затова на нейния господар, Брахм, са му нужни само четири глави, за да я управлява. В другите вселени, които са много по-големи от нашата, Брахм има много повече глави. В Чайтаня чаритмта се разказва как един ден, по молба на нашия малък Брахм, Бог Ка повикал всички останали Брахми и когато видял колко огромни са те, нашият Брахм застинал от изумление. Такова е необозримото могъщество на Върховния Бог. Никой не може да измери Бога, колкото и да размишлява или да се опитва да си представя, че е станал Бог. Подобни опити са само признак на безумие.