ТЕКСТ 61
манасаш чандрам джто
буддхир буддхер гир пати
ахакрас тато рудраш
читта чайтяс тато 'бхават
манаса – от ума; чандрам – луната; джта – се появи; буддхи – интелигентността; буддхе – от интелигентността; гирм пати – господарят на речта (Брахм); ахакра – лъжливо его; тата – тогава; рудра – Шива; читтам – съзнание; чайтя – божеството на съзнанието; тата – тогава; абхават – се появи.
След ума се появи луната. После възникна интелигентността, а след нея се появи Брахм. След това се появи лъжливото его, след него – Шива, а след Шива възникна съзнанието заедно с управляващото го божество.
Луната се появила веднага след сътворяването на ума и това показва, че тя е божеството, което го управлява. По същия начин Брахм, който се появил след интелигентността, е божеството, управляващо интелигентността, а Шива, който бил създаден след лъжливото его, е божеството, управляващо лъжливото его. От това следва, че полубогът на луната е в гуата на доброто, Брахм е в гуата на страстта, а Шива е в гуата на невежеството. Появяването на съзнанието след появяването на лъжливото его показва, че материалното съзнание още от самото начало е в гуата на невежеството и затова човек трябва да се пречисти, като пречисти съзнанието си. Процесът за пречистване на съзнанието се нарича Ка съзнание. Когато съзнанието се пречисти, изчезва лъжливото его. Лъжливо его, или лъжливо самоотъждествяване, се нарича отъждествяването на аза с тялото. За това говори Бог Чайтаня в своята Шикака. Той казва, че когато човек повтаря мах-мантрата Харе Ка, първо се изчиства съзнанието, или огледалото на ума, а когато се пречисти съзнанието, угасва пожарът на материалното съществуване. Този пожар е причинен от лъжливото его и щом се освободи от лъжливото его, човек може да разбере истинската си същност. Само тогава той постига истинско освобождение от плена на м. Когато човек се изтръгне от плена на лъжливото его, се пречиства и интелигентността му, затова умът му постоянно остава съсредоточен върху лотосовите нозе на Върховната Божествена Личност.
Върховната Божествена Личност в образа на Гаурачандра, което значи „чиста трансцендентална луна“, се появила в ден на пълнолуние. Материалната луна е покрита с петна, но по трансценденталната луна, Гаурачандра, няма нито едно петънце. За да може да съсредоточи пречистения си ум върху служенето за Върховния Бог, човек трябва да обожава чистата луна, Гаурачандра. Хората, които са обзети от материални страсти, т.е. тези, които искат да използват интелигентността си за постигане на материално благополучие, в най-честия случай обожават Брахм, а онези, които са в пълно невежество и се отъждествяват с тялото си, обожават Шива. Материалистите, подобни на Хираякашипу и Рваа, обожават Брахм и Шива, но Прахлда и другите предани, които отдават служене в Ка съзнание, обожават Върховния Бог, Божествената Личност.