ТЕКСТ 32
хса харер аванаткхила-лока-тӣвра-
шокшру-сгара-вишоаам атюдрам
саммоханя рачита ниджа-мяся
бхрӯ-маала муни-кте макара-дхваджася
хсам – усмивката; харе – на Бог Шрӣ Хари; аваната – поклонил се; акхила – всички; лока – на хората; тӣвра-шока – причинени от неизразима мъка; ашру-сгара – океанът от сълзи; вишоаам – пресушаваща; ати-удрам – най-великодушната; саммоханя – за да омагьосат; рачитам – сътворени; ниджа-мя – от вътрешната му енергия; ася – неговите; бхрӯ-маалам – извити вежди; муни-кте – за доброто на мъдреците; макара-дхваджася – на бога на любовта.
Йогӣ трябва да медитира и върху всепрощаващата усмивка на Бог Шрӣ Хари, която веднага щом човек падне в поклон пред него, пресушава океана от сълзи, проливани от неизразима мъка. Освен това йогӣ трябва да медитира върху извитите вежди на Бога, които вътрешната му енергия е създала, за да омагьосат бога на любовта и по този начин да защитят великите мъдреци.
Материалната вселена е място на страдания и обитателите ѝ постоянно проливат горчиви сълзи, които могат да напълнят цял океан. Но за този, който се предаде на Върховната Божествена Личност, океанът от сълзи пресъхва. Той трябва само да види пленителната усмивка на Върховния Бог. С други думи, скръбта, която съпътства материалното съществуване, веднага стихва, щом човек види пленителната усмивка на Бога.
В тази строфа се казва, че изящните вежди на Бога са толкова прекрасни, че карат човек да забрави съблазните на материалния свят. Обусловените души са оковани в материалното битие, защото са в плен на сетивните наслаждения, и най-вече на половия живот. Богът на любовта се нарича Макара-дхваджа. Пленителните вежди на Върховната Божествена Личност защитават мъдреците и преданите от съблазните на материалната похот и половото влечение. Един от великите чрии, мунчря, казва, че откакто е видял омайните забавления на Бога, половите отношения предизвикват у него отвращение и самата мисъл за полово наслаждение го кара да плюе и да извръща лице. Следователно ако човек иска да се освободи от половото влечение, трябва да съзерцава пленителната усмивка и изящните вежди на Върховната Божествена Личност.