ТЕКСТ 13
пусм ато вивидха-кармабхир адхвардяир
днена чогра-тапас паричаря ча
рдхана бхагаватас тава сат-криртхо
дхармо 'рпита кархичид мрияте на ятра
пусм – на хората; ата – следователно; вивидха-кармабхи – чрез различни плодоносни дейности; адхвара-дяи – чрез изпълняване на ведически ритуали; днена – чрез благотворителност; ча – и; угра – много тежко; тапас – отречение; паричаря – чрез трансцендентално служене; ча – също; рдханам – обожание; бхагавата – на Божествената Личност; тава – твой; сат-кри-артха – просто за удовлетворяването на твое величество; дхарма – религия; арпита – така предложен; кархичит – по всяко време; мрияте – унищожава; на – никога; ятра – там.
Но благочестивите дейности – изпълняването на ведически ритуали, благотворителността, суровите отречения и трансценденталното служене – също са благотворни, ако хората ги извършват, за да те обожават и да те удовлетворят, като Ти предлагат плодовете от тях. Такива религиозни деяния никога не са напразни.
Абсолютното предано служене, включващо в себе си девет различни духовни дейности – слушане, възпяване, помнене, обожаване, молитва и т.н. – невинаги привлича хората, които обичат помпозността. Те предпочитат по-скоро пищните ведически ритуали и парадните религиозни церемонии, на които се събира много народ. Но съгласно процеса, изложен във ведическите писания, плодовете от всички благочестиви дейности трябва да се предлагат на Върховния Бог. В Бхагавад-гӣт (9.27) Богът казва, че резултатите от всички ежедневни дейности, които човек върши – обожание, жертвоприношение, благотворителност – трябва да се предлагат само на него. Когато човек предлага резултатите от благочестивите си дела на Върховния Бог, той извършва предано служене, което има непреходна стойност, докато ползването на същите резултати за лично наслаждение е нетрайно и преходно. Всичко, което човек прави в името на Бога, остава завинаги с него и се натрупва под формата на невидим запас от благочестивост, която му помага постепенно да стигне до равнището на чистото предано служене за Бога. По милостта на Върховния Бог тези скрити благочестиви дейности един ден ще се превърнат в съвършено предано служене. Затова на тези, които не са чисти предани, тук се препоръчва да извършват в името на Върховния Бог всякакви благочестиви дейности.