ТЕКСТ 23

Човек може да попита: Има толкова много философи, излагащи най-различни теории. Кой от всички е прав? Отговорът е прост: Абсолютната Трансцендентална Истина не може да бъде постигната нито по експериментален път, нито чрез умозрителни разсъждения. „Доктор Жаба“ е много подходящо име за философа, който се опитва да узнае Абсолютната Истина чрез собствените си теории и умозаключения. Има една приказка за жабата, която живеела в еднометров кладенец и веднъж, като чула за океана, се опитала да си представи размерите му, но се опирала единствено на онова, което знаела за собствения си кладенец. Разбира се, тази задача се оказала непосилна за нея. Никой, и най-великият академик, професор или признат учен, не е в състояние да разбере Абсолютната Истина чрез несъвършените си сетива и ограничените си интелектуални възможности. Човек може да узнае Абсолютната Истина, причината на всички причини, само ако тя самата му се открие, а не по индуктивен път. Нощем, когато потъне зад хоризонта, и денем, когато е покрито от облаци, слънцето става невидимо и никакви физически и интелектуални усилия, никакви уреди и научни методи не са в състояние отново да го направят зримо за нас, въпреки че то продължава да стои там, на небето. Никой досега не е изобретил прожектор, който да е толкова мощен, че да освети нощното небе и отново да видим слънцето. Подобен прожектор не съществува и човекът не е в състояние да го създаде.

Използваната тук дума авякта, „непроявена“, посочва, че т. нар. „научни методи на познание“ не могат да ни приближат до Абсолютната Истина. Трансцендентът не може да бъде познат по експериментален път. Абсолютната Истина е като слънцето – покрито от нощния мрак, сутрин то изгрява само, без ничия помощ и без чужда намеса, и с изгрева му всеки може да види както самото него, така света около себе и самия себе си. Духовното себепознание се нарича тма-таттва. Докато човек не стигне до тма-таттва, той си остава в невежеството, в което се е родил на този свят. Никой не може да разгадае намеренията на Върховната Божествена Личност. Както утвърждава ведическата литература, Богът притежава многообразни енергии (парся шактир вивидхаива шрӯяте), сред които и енергията на вечното време. Той притежава не само материалната енергия, която възприемаме със сетивата си и чието действие изпитваме върху себе си, но и множество скрити енергии, които Той може да активизира, когато сметне за необходимо. Учените-материалисти могат да изследват само част от многообразните енергии на Бога, и то в твърде ограничена степен. Те могат да анализират един определен вид енергия, опитвайки се да я проумеят с ограничените си познания, но докато си служат с методите на материалната наука, няма да са в състояние да познаят Абсолютната Истина в нейната цялост. Нито един учен не е способен да предвиди какво точно ще се случи в бъдещето. Процесът на бхакти йога обаче е напълно различен от т. нар. „научни методи на познанието“. Върховният сам се разкрива пред този, който изцяло му се е отдал, като по този начин излива над него безпричинната си милост. В Бхагавад-гӣт Той казва: дадми буддхи йога там – „Аз му давам интелигентност“. Какво означава това? – Йена мм упанти те. Богът дава на предания интелигентност, за да прекоси океана на невежеството и да се върне вкъщи, в духовния свят. И така, можем да обобщим, че Върховният Брахман, който е Абсолютната Истина и причината на всички причини, не може да бъде узнат чрез умозрителни философски разсъждения, но сам се разкрива на предания си, който се е предал в лотосовите му нозе. Ето защо безрезервно трябва да приемем Бхагавад-гӣт, която е свещено писание, изречено от самия Бог, Абсолютната Истина, когато Той се намирал на тази планета. Всеки разумен човек, който иска да узнае какво е Богът, трябва да изучава трансценденталното послание на Бхагавад-гӣт под ръководството на истински духовен учител. По този начин той лесно ще разбере Ка, какъвто Той е.