ТЕКСТ 9
тася прӣтена манас
т даттваиавиас тата
пашято 'нтардадхе со 'пи
сва-пура пратяпадята
тася – от Дхрува; прӣтена – много доволен; манас – от това отношение; тм – такава памет; даттв – давайки; аиавиа – Кувера, синът на Иави; тата – след това; пашята – докато Дхрува го гледаше; антардадхе – изчезна; са – той (Дхрува); апи – също; сва-пурам – в своя град; пратяпадята – се върна.
Кувера, синът на Иави, остана много доволен от Дхрува Махрджа и с радост му даде благословията, която той бе пожелал. После се скри от погледа му, а Дхрува се върна в престолния град.
Кувера, известен и като син на Иави, бил много доволен от Дхрува Махрджа, защото той не поискал нищо, което би му донесло материално наслаждение. Кувера е един от полубоговете, затова вероятно у някого ще възникне въпросът, защо Дхрува Махрджа приел благословия от полубог. Това се обяснява по следния начин. Един ваиава може да приема благословии от полубоговете, ако тези благословии спомагат за напредъка му в Ка съзнание. Гопӣте например обожавали богиня Ктянӣ, но единственото, за което я молели, било да получат за съпруг Ка. Ваиавите не искат благословии нито от полубоговете, нито от Върховната Божествена Личност. В Бхгаватам е казано, че само Върховният Бог може да дари някого с освобождение, но дори когато Върховният лично предлага освобождение на своя чист предан, преданият отказва да го приеме. Дхрува Махрджа не помолил да се издигне до духовния свят. С други думи, той не поискал освобождение. Той помолил Кувера за възможността където и да се намира, в духовния или в материалния свят, винаги да помни Върховната Божествена Личност. Ваиавите се отнасят с уважение към всички, затова когато Кувера предложил на Дхрува Махрджа благословиите си, Дхрува приел. Той обаче поискал такава благословия, която ще подпомогне напредъка му в Ка съзнание.