ТЕКСТОВЕ 14 – 15
претвсеу гхореу
претаир бхӯта-гааир вта
аатй унматтаван нагно
вюпта-кешо хасан рудан
чит-бхасма-кта-снна
прета-сра-нрастхи-бхӯаа
шивпадешо хй ашиво
матто матта-джана-прия
пати праматха-нтхн
тамо-мтртмактманм
прета-всеу – там, където изгарят труповете; гхореу – ужасни; претаи – от Претите; бхӯта-гааи – от Бхӯтите; вта – съпровождан; аати – той се скита; унматта-ват – като луд; нагна – гол; вюпта-кеа – с разпуснати коси; хасан – смеейки се; рудан – плачейки; чит – от погребалната клада; бхасма – с пепелта; кта-снна – къпещ се; прета – от черепите; срак – с наниз; н-астхи-бхӯаа – украсен с костите на мъртъвците; шива-ападеа – който само по име е шива, „благодатен“; хи – защото; ашива – злокобен; матта – безумен; матта-джана-прия – кумир на лудите; пати – предводител; праматха-нтхнм – на повелителите на праматхите; тама-мтра-тмака-тманм – на потъналите в най-дълбоко невежество.
Той обитава мръсните места, в които изгарят труповете на мъртъвците, а спътници са му духовете и демоните. Той се скита гол като някакъв луд и посипва тялото си с пепелта от изгорелите трупове, като ту се смее, ту плаче. Той почти не се къпе и украсява тялото си с наниз от кости и черепи. Затова само името му е Шива, „благодатен“. В действителност той е най-безумното и злокобно създание. Ето защо той е предводител на умопобърканите, които са потънали в най-дълбоко невежество, и техен кумир.
Който не се къпе редовно, е заобиколен от духове и от умопобъркани. Отстрани Шива изглежда точно такъв, но всъщност името „Шива“ много му приляга, защото той е необикновено състрадателен към всички потънали в мрака на невежеството, такива като нечистоплътните пияници, които рядко се сещат да се изкъпят. Шива е толкова добросърдечен, че взема под своя закрила тези същества и им помага постепенно да придобият по-висше, духовно съзнание. Въпреки че това е трудна и неблагодарна задача, той е поел тази грижа и затова Ведите го наричат всемилостив. Благодарение на общуването си с него дори най-пропадналите постигат духовно съвършенство. Когато великите личности общуват с греховни души, те го правят не защото се стремят към някаква лична изгода, а само за да им помогнат. В творението на Бога има различни видове живи същества. Едни от тях са в гуата на доброто, други – под влиянието на гуата на страстта, а трети – в гуата на невежеството. Бог Виу покровителства напредналите духовно ваиави, които са постигнали съзнание за Ка; Брахм закриля привързаните към материалните дейности, а Шива е толкова великодушен, че е поел грижа за тези, които са по-деградирали дори от животни и тънат в най-дълбоко невежество. Точно затова Шива е наричан всеблаг.