ТЕКСТ 13
сама самноттама-мадхямдхама
сукхе ча дукхе ча джитендришая
майопакпткхила-лока-саюто
видхатсва вӣркхила-лока-ракаам
сама – уравновесен; самна – еднакъв към всички; уттама – по-висш; мадхяма – равен; адхама – по-низш; сукхе – в щастие; ча – и; дукхе – в нещастие; ча – също; джита-индрия – с овладени сетива; шая – и ум; ма – от мене; упакпта – нагласени; акхила – всички; лока – от хората; саюта – съпровождан; видхатсва – давай; вӣра – о, герою; акхила – на всички; лока – хора; ракаам – закрила.
О, юначни царю, бъди винаги безпристрастен и се отнасяй еднакво към всички, независимо дали са по-висши от тебе, равни на тебе или стоят по-ниско. Не бъди подвластен на мимолетното щастие и страдание. Овладей напълно ума и сетивата си и в тази трансцендентална позиция се опитай да изпълняваш дълга си на цар винаги, независимо от обстоятелствата, сред които си се оказал по моята воля. Твоят единствен дълг е да закриляш поданиците си.
Пред нас е пример за това, как Бог Виу, Върховната Божествена Личност, дава непосредствени наставления на предания си. Човек трябва да изпълнява повелята на Бог Виу независимо дали я получава лично от него или от негов упълномощен представител, духовен учител. Арджуна се сражавал в битката при Курукетра, подчинявайки се на волята на самия Ка, Върховната Божествена Личност. По същия начин, тук Птху Махрджа получава наставления относно своя дълг лично от Бог Виу. Човек трябва неотклонно да следва принципите, изложени в Бхагавад-гӣт. Вявастмик буддхи – дълг на всеки е да получи наставления от Бог Ка или от негов упълномощен представител и да посвети целия си живот на тяхното изпълнение, отхвърлил всякакви лични съображения. Шрӣла Вишвантха Чакравартӣ хкура казва, че човек не трябва да се вълнува твърде много дали ще постигне освобождение или не. Той просто трябва да изпълнява указанията, които е получил от духовния си учител. Ако твърдо се придържа към този принцип, т.е. ако винаги следва повелята на духовния си учител, той винаги ще е освободен. Обикновените хора трябва да съблюдават правилата и нормите на варшрама дхарма, като изпълняват задълженията си в системата на обществените подразделения (брхмаа, катрия, вайшя и шӯдра) и духовните степени (брахмачаря, гхастха, внапрастха и саннса). Човек, който неизменно и съвестно изпълнява задълженията, отредени за съсловието и духовната степен, към която принадлежи, с това удовлетворява Бог Виу.
Бог Виу посъветвал Птху Махрджа винаги да остава в състояние на освобождение, като се държи настрана от дейностите, свързани с тялото, и постоянно служи на Бога. Тук е обяснена думата баддха-саухд, използвана в предишната строфа. Човек може да има близки отношения с Върховния Бог или да получава наставления от неговия представител, духовния учител, и да ги изпълнява от цялото си сърце само когато не е привързан към дейностите на тялото. Богът ни помага, като ръководи действията ни в преданото служене, за да напредваме по пътя обратно към нашия истински дом, духовния свят. Той ни учи чрез своето външно проявление, духовния учител. Затова духовният учител не трябва да бъде смятан за обикновен човек. Богът казва: чря м виджнӣн нва-манйета кархичит – не бива да се отнасяме към духовния учител като към обикновено човешко създание, защото той е представител на Върховната Божествена Личност (Шрӣмад Бхгаватам, 11.17.27). Човек трябва да почита духовния си учител наравно с Бога и никога да не му завижда или да го смята за обикновен човек. Ако изпълняваме наставленията на духовния си учител и служим на Бога, ще останем недокоснати от замърсяванията на телесните и на всички други материални дейности и ще можем да постигнем целта на човешкото съществуване.