ТЕКСТ 21

Както в Брахма сахит Ка е наречен ди-пуруа, изначалната личност, така в тази строфа цар Птху, който е упълномощена инкарнация на Бога, е наречен ди-рджа – изначалния, съвършения цар. Махрджа Птху бил велик предан и заедно с това велик герой, изкоренил от царството си всички пороци. Той бил толкова могъщ, че в бой не отстъпвал на небесния цар Индра. Цар Птху се грижел за поданиците си така, че те да се занимават с благочестиви дела и да служат на Бога. Всяка стотинка от данъците, които събирал, той използвал да защитава народа си от беди. Най-страшната беда за човека е безбожието, защото безбожието влече след себе си греховете. Ако държавният глава или царят позволява на своите поданици да бъдат порочни, което значи да водят незаконен полов живот, да употребяват опиати и алкохол, да ядат месо и да играят хазарт, той носи отговорност за тези дела и ще трябва да страда заради греха на поданиците си, защото несправедливо ги е облагал с данъци. Такива са принципите на държавното управление и тъй като Махрджа Птху ги съблюдавал безупречно, тук той е наречен ди-рджа.

Дори царят, който е отговорен за цялото управление на държавата, може да достигне висините на чистото предано служене, ако е като Махрджа Птху. Поведението на цар Птху ясно показва, че той изпитвал екстаза на чистото предано служене, който се проявявал у него както вътрешно, така и външно.

Днес бомбайските вестници съобщиха, че правителството възнамерява да отмени закона, забраняващ продажбата на алкохол. След освободителното движение на Ганди, в Бомбай беше въведен сух режим, който забраняваше консумацията на алкохол. За жалост човекът е толкова изобретателен, че веднага се развихри нелегална дестилация на алкохол и макар в магазините да не се продаваха спиртни напитки, човек можеше да се снабди с тях в обществените тоалетни и на други необичайни места. Безсилно да спре незаконната търговия с алкохол, правителството реши да пусне в производство още по-евтини спиртни напитки, така че хората да ги купуват направо от държавата, вместо да ги търсят по тоалетните. Правителството не успя да промени сърцата на хората и да ги освободи от порока, затова в желанието си да не загуби данъците, с които попълва хазната, реши само да произвежда алкохол за онези, които са готови на всичко, за да го получат.

Такова правителство не може да предотврати естествените последици от греховните дейности на народа – войни, епидемии, глад, земетресения и други бедствия. Законите на природата са такива, че когато хората нарушават Божиите закони (в Бхагавад-гӣт това неподчинение е наречено дхармася глни), ги очаква сурово наказание под формата на неочаквани кървави стълкновения и войни. Неотдавна преживяхме войната между Индия и Пакистан. За четиринайсет дена загинаха безброй хора, страната понесе огромни финансови загуби и целият свят бе хвърлен в тревога. Всичко това са последици от греховните дейности. Движението за Ка съзнание има за цел да направи хората чисти и съвършени. Ако благодарение на напредъка си в Ка съзнание те се пречистят дори малко от замърсяванията си (наа-прйев абхадреу, както е казано в Бхгаватам), това ще им помогне да преодолеят обладалата ги алчност и сладострастие, симптоми на материалната болест. Тази цел може да бъде постигната, като се проповядва чистото послание на Шрӣмад Бхгаватам, т.е. като се разпространява Ка съзнанието по целия свят. Крупните търговски компании и промишлените концерни даряват огромни суми за министерството на отбраната, което хвърля на вятъра тези пари под формата на барут, но когато същите производствени и финансови магнати бъдат помолени да окажат финансова подкрепа на движението за Ка съзнание, те не проявяват желание и ентусиазъм. При това положение светът ще продължи да страда от непрекъснати войни и въоръжени конфликти, следствие от факта, че хората не притежават Ка съзнание.