ТЕКСТ 39
сарва-саттвтма-дехя
вишея стхавӣясе
намас траилокя-пля
саха оджо-баля ча
сарва – цялото; саттва – съществуване; тма – душа; дехя – на тялото; вишея – разнообразие; стхавӣясе – на материалния свят; нама – отдавайки почитания; траи-локя – трите планетни системи; пля – вседържител; саха – заедно с; оджа – могъщество; баля – на силата; ча – също.
О, Господи, Ти си огромната вселенска форма, в която се съдържат телата на всички индивидуални живи същества. Ти поддържаш съществуването на трите свята и следователно си вседържител на ума, сетивата, тялото и жизнения въздух във всяко създание. Затова отдавам най-смирените си поклони на тебе.
Както тялото на индивидуалното живо същество се състои от милиони клетки, бактерии и микроби, така вселенското тяло на Върховния Бог съдържа всички тела на индивидуалните живи същества. Шива отдава почитания на вселенското тяло, в което се съдържат всички други тела, и се моли за всеки да използва тялото си изцяло в предано служене на Бога. Тъй като индивидуалното тяло се състои от сетива, това означава всички сетива да бъдат заети само с предано служене. Например носът, органът на обонянието, може да вдъхва аромата на цветята, предложени в лотосовите нозе на Бога, ръцете може да почистват храма на Бога и т.н. Богът е жизненият въздух на всяко живо същество, затова именно Той поддържа съществуването на трите свята. Следователно Той е в състояние да подтикне всекиго да изпълнява своя истински дълг с цялата си физическа и психическа енергия. Всяко живо същество трябва да служи на Върховната Божествена Личност със своя живот (пра), богатство (артха), интелект и дар-слово. В Шрӣмад Бхгаватам (10.22.35) се казва:
етвадж джанма-спхаля
дехинм иха дехиу
праир артхаир дхи вч
шрея-чараа сад
Човек може да желае да служи на Бога, но не е способен да направи това без разрешението на Бога. Шива отправя толкова много молитви към Върховния Бог, за да покаже на живите същества как трябва да му отдават предано служене.