ТЕКСТ 73
те вая нодит сарве
прадж-сарге праджешвар
анена дхваста-тамаса
сискмо вивидх прадж
те – от него; ваям – всички ние; нодит – получили разпореждане; сарве – всички; прадж-сарге – по време на създаването на поколение; прадж-ӣшвар – господарите на живите същества; анена – с това; дхваста-тамаса – освободени от всички видове невежество; сискма – създадохме; вивидх – различни видове; прадж – живи същества.
Когато Брахм нареди на всичките Праджпати да творят, ние възхвалихме Върховната Божествена Личност с тези молитви, така се отърсихме от невежеството и успяхме да създадем различните видове живи същества.
От тази строфа ясно се вижда, че различните видове живи същества били създадени едновременно в самото начало на сътворението. Това доказва безсмислието на еволюционната теория на Дарвин. Погрешно е да се мисли, че преди милиони години не е имало разумни човешки същества. Напротив, най-напред е било създадено най-интелигентното живо същество, Брахм. След това Брахм създал Марӣчи, Бхгу, трея, Васиха, Шива и много други святи мъдреци. А те на свой ред създали различните видове тела, които живите същества получават в съответствие с кармата си. В Шрӣмад Бхгаватам Бог Капиладева казва на майка си, че живото същество получава едно или друго тяло в зависимост от миналите си дейности и че видът на това тяло се определя от по-висши авторитети. Тези висши авторитети, назначени от Върховната Божествена Личност, са Брахм и останалите Праджпати, както и Манувците. И така, първото същество, създадено още в зората на сътворението, било надарено с най-висок интелект. Интелектът на днешните хора не е резултат от постепенен еволюционен процес. Както е казано в Брахма-ваиварта Пура, еволюция съществува, но не телата са тези, които еволюират. Всички видове материални тела са създадени едновременно, още в самото начало. Еволюира душата, духовната искра в тялото, която под надзора на висшите авторитети преминава от едно тяло в друго, следвайки законите на природата. От тази строфа научаваме, че цялото многообразие от форми на живот съществува от самото начало на сътворението. Животинските видове не измират. Те продължават да съществуват и единствено заради невежеството си ние не можем да видим нещата в истинската им перспектива.
В този текст трябва да обърнем внимание на думата дхваста-тамаса. Докато не се освободи от невежеството, човек не може да отговаря за сътворението на различните видове живот. В Шрӣмад Бхгаватам (3.31.1) се казва: даива нетреа – живите същества получават телата си по разпореждане на по-висши сили. Как тези висши сили биха могли да управляват еволюцията на живото същество, ако самите те са несъвършени? Последователите на Ведите не могат да приемат еволюционната теория на Дарвин, плод на несъвършеното човешко знание.